Это озеро находится в Республике Марий Эл. Оно очень красивое и необычное. Окружено лесом. Вода всегда в нем холодная. И сверху действительно напоминает по форме глаз.

Свое название источник получил благодаря необычной форме и цвету. С высоты птичьего полета озеро выглядит практически идеальным кругом, а вода в нем — изумрудного цвета.

На марийском наречии название водоема звучит как Мушил — «котлован, воронка». Такое наименование вполне оправдано, ведь озеро фактически расположено в глубоком котловане. Морской глаз — карстовое озеро, образовавшееся в результате размыва мягких грунтов и заполненное водами из подземных источников. На сегодня до сих пор не изучены пустоты этого водоема. Озеро наполняют несколько ключей, расположенных глубоко под землей. Из водоема вытекает ручей с пресной водой.

В водах озера можно купаться. Сюда приезжают любители дайвинга поплавать с аквалангом. Вблизи водоема устраивают конные, велосипедные и пешие экскурсии. Местные жители используют источник для своих нужд — ловят рыбу, купаются, пользуются в бытовых целях.Водоем глубокий, берега вокруг озера достаточно крутые с мягкими породами грунта, поэтому гулять вблизи следует осторожно. Подход к воде оборудован лестницей и есть только с одной стороны. Озеро по своим размерам небольшое, примерно 45 на 50 метров. Температура воды в верхних слоях поднимается летом до +20 ºС, на глубине она не превышает +6 ºС. Прозрачность в водоеме держится до двух метров.

Вокруг этого необычайно загадочного и красивого места ходит множество легенд.
Легенда № 1
Когда-то проезжала мимо горы свадебная процессия с женихом. Он был не из местных жителей деревни. После свадьбы невеста и жених возвращались на родину мужчины мимо той же горы. Люди не заметили огромную пропасть и провалились в нее. С тех пор иногда можно услышать на озере перезвон бубенцов свадебного кортежа.
Легенда № 2
Согласно другой легенде, жили в деревне юноша и девушка, любившие друг и друга. Они хотели связать свою жизнь узами брака. Однако перед самой свадьбой местная гадалка сказала, что они родные брат и сестра, поэтому им нельзя вступать в брак друг с другом.
Молодые влюбленные не стали слушать гадалку и сыграли свадьбу. Во время церемонии пошел сильный дождь, началась гроза и земля под всеми гостями и женихом с невестой разверзлась. Все погибли в пропасти. Говорят, что это Боги прогневались на них.
По поверьям, ночью на озере можно услышать женский плачь. Считается, что вода — это слезы девушки.
Легенда № 3
В давние времена на склоне горы рос густой лес. В нем осели разбойники. Однажды через лес продвигалась свадебная процессия с невестой. Охранял ее могущественный колдун. Разбойники напали на них, пленили девушку и забрали все ценные вещи.
Колдун жестоко наказал их за это. У разбойников из-под ног ушла земля, а на месте глубокой пропасти образовалось озеро. Невеста и разбойники погибли, а колдун остался здесь и стал охранять эти места. Иногда на закате рядом с озером можно заметить очертания его силуэта.
У озера Морской глаз, помимо легенд, есть еще и другие интересные поверья, которые местные жители близлежащей деревни рассказывают приезжим. Все они так или иначе связаны с морем. Поговаривают, что это озеро давным-давно было морем. Тому свидетельствуют рассказы о том, что рядом с водоемом находили остатки морского корабля. От жителей этого района можно услышать и то, что на самом дне озера вода соленая, как в море.
Уверяют, что такой необычный лазурный цвет у водоема из-за морских водорослей. Отчасти это действительно так. В воде есть водоросли, но не морские.

Дмитрий Александрович Шорин родился 28 апреля 1971 года в Новосибирске. учился в Омском государственном педагогическом институте. Учился на художественно-географическом факультете. выставочные полотна художника хорошо подчёркивают современный ритм жизни на фоне цветочных композиций

Привет, мои друзья!В субботу свое 111-летие отмечал наш город и 90-летие со дня образования Нурлатского района.Работали разные точки, но больше всего мне понравился огромный стенд, который посвящен всем отраслям нашего города и интересная фото-зона.



Этим блогом я хочу начать цикл блогов , посвященных моему любимому городу.До встречи!

Добрый день!

Наш Ютазинский район, как и вся Республика,с удовольствием и гордостью отпразднавали юбилей Татарстана! Было много мероприятий в этом юбилейном году и мы все от души принимали в них участие!

29-30 августа в Казани на обновленной набережной озера Кабан состоялся главное событие в мире татарского дизайна и городской культуры – Фестиваль современной татарской культуры “Печән Базары”. В этом году он был посвящен 30-летию со дня принятия декларации о суверенитете Республики Татарстан и 100-летию образования ТАССР.

«Печән базары» (Сенной базар) существовал в Казани до 1932 года и представлял собой восточный базар. Он многократно упоминался в произведениях классика татарской литературы Габдуллы Тукая в его одноимённом поэтическом произведении, а также в произведениях других известных татарских писателей 19-го – начала 20 века.

В рамках «Печэн базары» впервые состоялась акция «Милли кием коне» «День национального костюма». По всей Старо-Татарской слободе гуляли люди в татарских, чувашских, удмуртских одеждах. Но и это далеко не всё: в формате иммерсивного спектакля на набережной были воссозданы сцены, которые происходили на территории Татарской слободы в начале прошлого века.


В течение дня в разных локация гости набережной могли стать частичкой необычных для современного человека сюжетных зарисовок, составляющих обыденную жизнь татарина прошлого столетия. Вот появлялся торговец на базаре, а чуть дальше жители слободы изучали первую карту ТАССР. Чуть погодя шакирды собираются на демонстрацию, но их разгоняет появившаяся из ниоткуда полиция. А вот муллы делают общую фотографию на память, а на ступеньках молодой, начинающий поэт декламирует свои стихи.



На фестивале можно было увидеть работы современных татарских дизайнеров, художников, отведать блюда местных кулинаров, насладиться творчеством музыкантов.


Здесь можно было найти как блокноты и стикеры, так и традиционные калфаки и тюбетейки, подушки с орнаментом, меховые жилетки и свитеры, ичиги и домашние тапочки, нежные шёлковые платки и осовремененные изю (нагрудные украшения татарской женщины), декоративная косметика и множество украшений из разного метала, даже дерева. Был прекрасный выбор детской литературы, которая рассказывает о том, чем отличается татарин от представителей других национальностей и прививает основы исламского вероучения, были представлены и мягкие куколки, наряженные в национальные костюмы.
Такие мероприятия не только рассказывают о нашем крае гостям столицы и туристам, но и местным жителям напоминают о нашей многолетней истории, окунают в прошлое, рассказывая о том, как одевались наши бабушки и дедушка, чем питались, какие книги читали, каким рукоделием занимались женщины.

В библиотека выставлена интересная выставка 《Буа ягы-минем туган як》!

Наиболее действенное средство воспитания. Оно учит любить землю, уважать и любить людей, населяющих ее, беречь память о прошлом, приумножать славу земли русской.
Любовь к Родине у человека с ранних лет связывается с родным краем.
Научить чувствовать красоту родной земли, уважать и гордиться людьми, живущими на этой земле, воспитывать любовь к родным местам, ко всему, что окружает ребёнка с детства - одна из главных задач педагогов, родителей. Культура, природа родного края должна войти в сердце ребёнка и стать неотъемлемой частью его души. Любить Родину - значит знать её, знать, прежде всего, свою малую Родину. Используя в работе с детьми краеведческий материал, мы воспитываем патриотические чувства, которые сохраняются на всю жизнь и служат духовному развитию личности. Краеведение - социально значимое и необходимое в работе с детьми. Его значение трудно переоценить: воспитывая детей на событиях, тесно связанных с историей, природой родного края, мы тем самым формулируем глубокую привязанность к нему, чувство гордости. Знакомство с историей, культурой, природой, бытом людей, живущих рядом, позволяет лучше почувствовать родной город, а значит стать созидателем своей малой Родины.

Привет мои культурные друзья!
Сегодняшний блог хочу написать о нашем Габдулле Тукае!

Габдулла Тукай — выдающийся татарский поэт. Родился он в небольшой деревне, в Казанской губернии. В трёхлетнем возрасте Габдулла остался полным сиротой: сначала умер отец, а вскоре и мать. Мальчик рос в чужих семьях. Но, несмотря на трудности и невзгоды, поэт вспоминал своё деревенское детство с благодарностью, здесь он услышал татарские народные сказки и легенды, лирические песни, исторические предания. Вероятнее всего, тогда в деревне Кырлай ему рассказали легенду о Шуралё, лешем, который может защекотать человека до смерти.

Впечатлительный мальчик запомнил образы и сюжеты страшных и весёлых сказок. Простые и трогательные слова народных песен навсегда остались в его памяти.


Когда Габдулле было девять лет, родственники, жившие в городе Уральске, взяли его к себе. Здесь мальчик поступил в медресе (мусульманское училище, готовившее учителей и священников), где он быстро научился читать и писать по-татарски. В этом медресе был и так называемый русский класс, в котором обучение шло на русском языке, изучали русскую литературу.

Будущий поэт поступил и в русский класс, где увлечённо читал произведения Пушкина, Лермонтова, Некрасова.

Закончив медресе, девятнадцатилетний юноша начал сотрудничать с татарскими журналами и газетами, на страницах которых появлялись его стихотворения и статьи. Там же, в Уральске, была опубликована поэма-сказка Габдуллы Тукая «Шурале». Эта сказка о молодом джигите, который благодаря своему уму и находчивости побеждает незадачливого лешего, пронизанная тонким юмором, написанная лёгким напевным стихом, стала любимым произведением татарского читателя. Поэма-сказка переведена на многие языки народов России и зарубежных стран. По мотивам этого произведения композитор Ф. Яруллин создал балет «Шурале», который с успехом идёт на сценах музыкальных театров. Сам поэт в примечаниях к своей поэме сказал: «Эту сказку я написал, пользуясь примером поэтов А. Пушкина и М. Лермонтова, обрабатывавших сюжеты народных сказок, рассказываемых народными сказителями в деревнях».

Поэзия Габдуллы Тукая вдохновлялась любовью к своей Родине. В стихах он размышляет о традициях, обычаях и культуре татарского народа, выражает надежду на его просвещённое, счастливое будущее.

Муса Джалиль родился 15 февраля 1906 года в Мустафино Оренбургская губерния Российская империя. советский, татарский поэт, журналист, военный корреспондент. Лауреат государственной премии, Член ВКПБ с 1929 года. Герой советского союза. Его произведения очень ценны и по сегодняшний день. В электронном варианте можно ознакомиться с Моабитскими тетрадями в оригинале произведения написанные арабской вязью

В августе вместе с друзьями отмечали мое день рождение в компании фонарщика Форолеро! Было очень интересно, история города, мифы и легенды! Мы узнали историю национальных украшений, биографию детского писателя А.Алиша, посмотрели мини спектакль "Болтливая утка", по мотивам его сказки. Посетили аллею славы рядом с памятником Мусы Джалиля, где установлен портрет А.Алиша. Было интересно узнать о биографии Ф.Шаляпина, о его проживании в Казани, услышать его чудный голос (хорошая акустика передала через наушники запись арии в исполнении легендарного оперного певца). Знакомая легенда башни Сююмбике еще раз заставила всех вспомнить старую легенду нашего города. Историю взятия Казани напомнили видиоролики, которые были спроецированы на белокаменные стены Кремля. Всем советую, очень интересно, сказки, легенды, история!

Сегодня очень важный день. 2 года назад появился на свет мой братик. Зовут его Артур. В честь этого дня мы подарили ему подарки: шары и железную дорогу. Я помогала выбирать их родителям. Я от всей души поздравляю Артура с этим праздником. Желаю расти здоровым и радостным.