В фойе Театра юного зрителя в дни осенних каникул я посетила художественную выставку детских работ учащихся художественного отделения детской музыкальной школы № 5, посвящённую году родного языка, который объявлен в Республике Татарстан в 2021 году. Называлась выставка «В начале было слово…»
⠀​Учащиеся художественной школы №5 фантазировали на тему «создание слова», того самого слова, из которого в дальнейшем рождаются сказки, пьесы, романы, на основе которых ставятся театральные постановки.
⠀Слово для драматурга — единственное и конечное выразительное средство для создания текста пьесы. Работа режиссера и актера начинается там, где кончается работа драматурга. Режиссер на основе пьесы создает спектакль, актер на основе порученной ему роли создает художественный образ.

Привет, друзья!
В Казани театр юного зрителя расположился в бывшем здании Купеческого собрания, построенном во второй половине позапрошлого века. Известность дом получил, став помещением Казанского купеческого собрания, своего рода сословного клуба. При перестройке здания были предусмотрены зрительный зал, сцена и уборные для артистов.
Около десяти лет до первой мировой войны здесь шла довольно довольно оживленная театральная жизнь, проводились и просветительские мероприятия. С началом Первой мировой войны в этом здании был размещен один из многочисленных городских госпиталей. После революции некоторое время в этом здании был Дом татарской культуры с сильным и деятельным театральным подразделением, а в 1940 году открылся Театр юного зрителя — ТЮЗ.

Всем привет!
Мы сегодня не задумываемся как сделать светло - раз, нажали на включатель и да будет свет! Еще совсем недавно лет 70 назад, людям было проблематично осветить свое пространство вечером. Сначали жгли лучины, потом свечи, а потом когда появился керосин - стали зажигать керосиновые лампы и их берегли. Да уж, тяжело было нашим предкам!


Это мы со Славой Литта в штольне (о ней расскажу потом подробнее, место жутко интересное!)

Наверное, это самая интересная выставка в нашей библиотеке. Здесь можно первым взять почитать свежий номер детской газеты или журнала. А ведь их очень много и каждый выписать на дом не может. Я люблю читать журнал "Мурзилка". Мама говорит, что она тоже его читала, когда училась в школе.

Добрый день!
Продлжим путешествие по музею нефти?
А дальше мы видим настоящую землянку! В ней жили рабочие завода, ели. спали, одежду сушили.. Вот это условия для жизни и труда! И не жаловались, терпели, потому что домой в деревни надо было приносить свой заработок и детей кормить!

Осенью в Музее Амира Мазитова, открылась выставка фотографий «Город блюз». В экспозиции были представлены около ста черно-белых и цветных, цифровых и пленочных фотографий самых разных жанров как именитых мастеров, ставших уже легендами фотоискусства столицы Татарстана, так и фотографов, впервые демонстрирующих свои произведения на публичной выставочной площадке.

Музей носит имя заслуженного художника РСФСР Мазитова Амира Нуриахметовича.

Амир Мазитов родился в небольшом селе Бондюг (ныне г. Менделеевск), учился в МХИ им. Сурикова, прожил 24 года в Ярославле, где был трижды избран на пост председателя Ярославского Союза Художников.

Работы Амира Мазитова — портреты, пейзажи, натюрморты — неоднократно выставлялись по всему СССР и за рубежом, большинство из них печатались на юбилейных почтовых марках и информационных плакатах.

В музее на регулярной основе проходят выставки различных видов изобразительного и декоративно-прикладного искусств от профессиональных художников Татарстана и России.

Казанская Раифская Богородицкая общежительная пустынь (в честь преподобных Отцев в Синае и Раифе избиенных) была основана иноком Филаретом в 1613 году при царе Михаиле Феодоровиче. Инок Филарет был прежде насельником Чудова монастыря в Москве и потому являлся самовидцем мученического подвига святого Патриарха Ермогена, заточенного в этой обители. Видимо, не случайно появился Филарет в Казанском крае, еще не забывшем славного архипастырского служения святителя Ермогена в сане митрополита Казанского и Свияжского. Возможно, Филарет был тем связующим звеном, что протянулось между заточенным в Чудовом монастыре Патриархом и Казанским митрополитом Ефремом, который и возглавил Русскую Церковь после мученической кончины святителя Ермогена. Инок Филарет был родом из богатой семьи. Получив наследство, он раздал его нищим, а сам принял монашеский постриг в Чудовом монастыре.

Спустя несколько лет инок Филарет оказался в Казани, где поступил в число братии Спасо-Преображенского монастыря. Городская суета, нарушавшая покой монастырской жизни, заставляла Филарета часто уединяться в леса, окружавшие Казань. Однажды Филарет забрел в одно лесистое место, располагавшееся на берегу живописного озера, где, очарованный прекрасным местом для отшельнической жизни, устроил себе для жилья убогую хижину. Поначалу келья инока стояла одиноко, и только язычники-черемисы нарушали тишину, приходя совершать в это место свои языческие обряды. Но вскоре место, где в посте и молитве подвизался инок Филарет, стало известно казанским почитателям отшельника, которые стали посещать инока Филарета. Некоторые из них решили посвятить свою жизнь иноческому подвигу и поселились рядом. Так появился на берегу дивного Сумского озера иноческий скит.

Первые храмы Раифского монастыря были освящены еще при митрополите Лаврентии. Начиная с 1670 года, когда по челобитной игумена Савватия царю Алексию Михайловичу монастырь получил пустошь над рекой Камой, Раифская обитель стала прирастать лесами, лугами и пашнями. Однако, в 1689 году пожар истребил все монастырские строения вместе с утварью. Обитель пришла в крайнее запустение, и только заботой правящих архипастырей Казанских Адриана (будущего патриарха Московского и всея Руси), Маркелла и Тихона III монастырь вновь расцвел.

По ведомости о монастырях Казанской епархии 1739 года в обители насчитывалось 15 храмов, считая придельные. Почти все церкви получили вклады от митрополита Тихона и от именитых граждан Казани. При архиепископе Филарете (Амфитеатрове) по проекту М.П. Коринфского вместо ветхого храма в 1842 году был устроен новый. Последними строениями Раифской пустыни были колокольня с надвратной церковью во имя Архистратига Божия Михаила и Троицкий собор. Строительство колокольни было начато в 1889 году на средства и по подряду известного казанского благотворителя Михаила Тимофеевича Атлашкина, прах которого покоится на монастырском кладбище (ум. 1901). По преданию, настоятель монастыря игумен Вениамин давно планировал перестройку башни, однако он не был полностью уверен в необходимости этого строительства, а также не имел достаточно средств на него. Не имея никого, к кому можно было бы обратиться за советом, решил спросить у первого встретившегося младенца: строить ему колокольню или нет? Пройдя около версты, игумен встретил женщину с маленькой девочкой. Когда они приблизились к отцу Вениамину, игумен, благословив их, спросил девочку:

— Как тебя зовут? Та ответила: «Мася».

— Сколько тебе лет? — Она ответила, что ей чуть ли не 30 миллионов лет, а мать сказала, что ей около четырех лет.

— Ну хорошо, так скажи мне: строить мне колокольню или нет?

— Строй.

— Спаси тебя Господи, деточка, — сказал игумен и возвратился в обитель. В этот же день приказал он нанимать рабочих, приготовлять леса и вообще сделал надлежащие распоряжения. А на следующий день к нему пришел купец Атлашкин и сказал:

— Вот, батюшка, явилась у меня мысль пожертвовать вам в обитель заготовленный у меня кирпич — один миллион штук, только смущаюсь я тем, что вам некуда будет употребить.

На что игумен ответил:

— Спаси Вас Господи, ведь я начал строить колокольню, и кирпич очень нужен.

— Ну вот слава Богу, — ответил купец, — так я вам сегодня же начну перевозить кирпич...

14 сентября 1891 года в день празднования Воздвижения Креста Господня на новую колокольню подняли крест. В 1903 году престол надвратной церкви был освящен во имя Архангела Михаила, в честь небесного покровителя купца Михаила Атлашкина.

Ныне святая обитель переживает новую пору своего расцвета. Монастырь известен свой активной общественно-церковной и социальной деятельностью, в обители действует детский приют, воскресная школа, библиотека, компьютерный класс. В приюте проживает и обучается более 30 детей. Многие иночествующие заочно получают высшее богословское образование в Московском Православном Свято-Тихоновском Богословском Институте и духовных семинариях. Раифский монастырь является известным центром паломничества как простых верующих, так и именитых общественных и политических деятелей, представителей российской культуры. В настоящее время Раифский монастырь является крупнейшим из действующих монастырей Татарстанской митрополии.

Монастырская гостиница "Дом паломника", построенная в 2008 г., находится нескольких десятках метров к юго-востоку от монастыря. Автор проекта - архитектор И. Несторова. В гостинице 25 номеров, которые могут принять одновременно до 80 паломников.

Последними строениями Раифской пустыни были колокольня с надвратной церковью во имя Архистратига Божия Михаила и Троицкий собор. Строительство колокольни было начато в 1889 году на средства и по подряду известного казанского благотворителя Михаила Тимофеевича Атлашкина.

По преданию построение часовни было ознаменовано особым знаком благоволения Божия - один из иноков видел над местом предполагаемого устроения часовни простирающуюся из светлого облака благословляющую длань, другие в это же время слышали колокольный звон по смерти Филарета (предположительно в 1659 г.), погребенного в Спасо-Преображенском монастыре, за благословением на основание монастыря к Казанскому владыке от лица иноков обратился монах Фаддей.

Митрополит Казанский и Свияжский Лаврентий благословил это благое дело, прислав к отшельникам для устроения святой обители опытного казанского иеромонаха Савватия. В 1662 г. была построена первая деревянная церковь во имя свт. Евфимия, архиепископа Новгородского. Одновременно возводилась стена с двумя надвратными храмами, один из которых - в честь преподобных Отец в Синае и Раифе избиенных, дал название и самой обители - Раифская пустынь.