В школе искусств прошла выставка посвященная Масленице.
25
ГОТОВЬТЕ С ЛЮБОВЬЮ , ЖИВИТЕ ВКУСНО !
239 подписчиков
Масленица на Руси: история и традиции. Масленица: почему так называется?
11 февраля 2020
13 тыс. дочитываний
6,5 мин.
Масленица на Руси: история и традиции. Масленица: почему так называется?
Масленица – один из самых веселых праздников в году, который широко отмечается по всей России. Он отражает вековые традиции, бережно хранимые и передаваемые из поколения в поколение. Это недельный праздник-обряд с хороводами, песнями, плясками, играми, посвященный прощанию с зимой и встрече весны.

Масленица на Руси: история и традиции. Масленица: почему так называется?

История праздника
На самом деле Масленица является древним языческим праздником. Считается, что первоначально Масленица была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков.

На Руси издавна было принято отмечать смену времен года. Зима всегда была трудным временем для людей: холодно, голодно, темно. Потому приходу весны особенно радовались, и это обязательно нужно было отпраздновать. Наши предки говорили, что молодой Весне сложно одолеть старую коварную Зиму. Чтобы помочь Весне прогнать Зиму, устраивали веселые гулянья на Масленицу. Прощаясь с Зимой, древние славили Ярилу — языческого бога солнца и плодородия. Ярило представлялся русичам в образе молодого мужчины, ежегодно умиравшего и вновь воскресавшего. Ярило, воскреснув, дарил людям солнце, а солнечное весеннее тепло — это первый шаг на пути к обильному урожаю. До крещения Руси праздник Масленицы отмечали 7 дней перед днем Весеннего Равноденствия и еще неделю после.

С принятием христианства время празднования Масленицы сдвинулось и сократилось на целую неделю. Отменить Масленицу и запретить развлечения церковь не решилась, несмотря на все развеселые и не очень-то соответствующие религиозным правилам традиции: уж слишком значимым был этот праздник для народа. Но масленичная неделя достаточно гармонично вписалась и в христианские традиции. Масленицу стали праздновать накануне Великого поста. За неделю перед Великим Постом мясо есть уже нельзя, но людям и не особо это надо, ведь на Масленицу пекут блины. Их вполне хватает, чтобы чувствовать себя сытыми и не страдать от отсутствия мясной пищи. Это прекрасная возможность для православного наесться перед Великим Постом. Но в православной трактовке масленичная седмица — это не столько неделя веселья, сколько неделя подготовки к Великому Посту, прощения, примирения, это время, которое нужно посвятить доброму общению с родными, друзьями, благотворению.

Буинск и Буинский муниципальный район – уникальный по своему местоположению регион Республики Татарстан. В Буинске функционирует один из старейших татарских профессиональных театров, чей столетний юбилей отпраздновали в 2017 году.
Первый татарский спектакль под руководством Акрама Мифтахутдинова, учителя по профессии, собирались поставить еще в 1915 году, но из-за отсутствия татарского цензора, он был запрещен. После февральской революции, 4 мая 1917 года, татарские шакирды и учителя г. Буинска представили спектакль «Казанга сэяхэт» («Путешествие в Казань»). С тех самых пор и по сей день в Буинске кипит театральная жизнь.
После октябрьской революции 1917 года открываются пути для развития татарского театра в г. Буинске. Если во времена февральской революции, преодолевая сложности, работал только театральный кружок, то в 1918 году он превращается в труппу из 20 человек, и даже открывается специальный пансион для артистов. Если раньше для выпуска хотя бы одного спектакля нужно было приложить немало усилий, то в этот период спектакли начинают показывать по четыре раза в неделю. Правительство оказывает им большую поддержку в этом нелегком пути и выделяет для театра одно из лучших зданий города, которое в последующем было переименовано в «Буинский городской театр». Для сезона 1918-1919гг. составляется отдельная труппа. В Буинск приезжает целая творческая труппа артистов из г.Казани, в составе которой такие знаменитые артисты, как Камал I, Камал II, Гульсум и Бари Болгарские, Шакир Саминский, Галия Камская, Ситдик Айдарский, Мутин, Зуляйха Богданова. В этом составе труппа работает два года, по истечении которых профессиональные артисты, приехавшие из Казани, уезжают. Буинский татарский театр остается в руках самодеятельных артистов.
В 1924 году из Казани приезжает первый заслуженный артист республики Бари Тарханов и, получив у государства 12 тысяч рублей, занимается строительством здания театра. Этому театру дается имя Кариева. Здесь работает труппа Тарханова из 12 человек и самая горячая пора спектаклей приходится на этот сезон. В 1926 году Б.Тарханов уезжает, его работу продолжает Зулейха Богданова и в таком виде театр существует до 1949г.
В годы Великой Отечественной войны на нашей земле обосновался передвижной театр. Он творил до 1950 г. Позже, в качестве Народных театров, традиции, заложенные первыми самодеятелями, продолжаются, развиваются, и появляется профессиональный Буинский государственный драматический театр.
Новая жизнь театра на Буинской земле началась 16 февраля 2002 г., когда труппа энтузиастов во главе с учителем Раилем Садриевым собрались в Доме культуры на первую репетицию спектакля “Гөргери кияүләре” (“Женихи”) по пьесе Туфана Миннуллина, и с тех пор на сегодняшний день у молодого коллектива более 60 постановок.

«Казанская губерния» — этот крупный раздел постоянной исторической экспозиции, представляет важнейшие вехи истории Казани и Казанской губернии.


Сочетание русской и татарской культуры создавало своеобразие города и края. Среди населения Казани в XVIII в. бóльшую часть составляли русские жители, татары представляли примерно пятую часть горожан.
Истории татарского населения края и татарских слобод Казани посвящена часть экспозиции. Представлены планы татарских слобод, материалы о торгово-промышленных занятиях местного купечества, документы Татарской ратуши, книги светского и духовного содержания.

Отдельно представлена экспозиция, посвященная Казанскому учебному округу

Казанский учебный округ был учреждён 24 января 1802 года указом Императора Александра I «Об учреждении учебных округов».
Центральным учреждением учебного округа стал Казанский университет, основанный в 1804 году. Первым попечителем Казанского учебного округа стал Степан Яковлевич Румовский, известный русский учёный и педагог.
На протяжении XIX века территориальный состав округа претерпел некоторые изменения. Так в 1824 году школы Кавказа и Астраханской губернии перешли в ведение Харьковского учебного округа. Через несколько лет, в 1833 году Астраханская губерния была вновь введена в состав Казанского учебного округа.

Здесь представлена уникальная коллекция татарских ювелирных украшений XVII-XIX веков. По назначению они делятся на категории: головные, шейно-нагрудные, наручные украшения. Комплекс украшений разнообразен – нагрудная перевязь (хасите), застежки (яка чылбыры), накосники (чулпы) и т.д. В татарских украшениях широко использовались ювелирные бляхи, которые служили не только украшениями, но и имели значение амулетов и оберегов. Часть украшений представлена в комплексе с традиционной мужской и женской одеждой казанских татар. Отдельную группу составляют футляры для миниатюрных Коранов.


Основным материалом для изготовления украшений служили серебро и золото. Ювелирные изделия инкрустировались драгоценными и полудрагоценными камнями: топазами и аметистами, бирюзой и сердоликами, аквамаринами и хрусталем. Татарские ювелиры владели многочисленными приемами изготовления и декорирования изделий. Наибольшее развитие получила чеканка, литье, гравировка, насечка, инкрустация и чернь.

На территории Республики Татарстан выявлено более 5 тысяч археологических памятников, относящихся к эпохам камня, бронзы и железа. Многие из памятников дали названия археологическим культурам (ананьинской, именьковской, пьяноборской), которые известны далеко за пределами региона.


Здесь демонстрируются древнейшие каменные орудия – эпохи мезолита и неолита; среди уникальных экспонатов эпохи бронзы — глиняный горшок с изображением лошади, запряженной в повозку; бронзовая накладка из набора конской упряжи с инкрустацией золотом и цветным стеклом, реконструкция ловушки для ловли рыбы и лодка-долбленка, комплексы орудий для охоты, скотоводства, земледелия.

Представлены реконструкции костюмов древнего населения – костюм и набор инструментов женщины-ремесленницы азелинской культуры (IV в. н.э.), женский костюма именьковской культуры (VI в. н.э.), созданные на основе археологических и этнографических исследований. Интерактивным дополнением к экспозиции является игровой киоск, где взрослые и дети могут совершить путешествие в глубь веков и глубже познакомиться с бытом минувших поколений.

Добрый день друзья.Хочу немного рассказать о нашем Национальном музее.
Первое что нас встречает в зале это уголок о нашей природе Татарстана.

В Татарстане представлены более 400 видов животных и двадцать семь видов птиц. Интересно, что здесь отлично себя чувствуют как жители лесов, так и степей. Объясняется это тем, что в республике осуществляется переход через зоогеографическую черту, разделяющую два вида ландшафта.
Среди хищников в регионе встречаются волки, куницы, горностай, выдра, лиса.
Среди копытных – лоси, косули.
Грызуны – пеструшка степная, серый хомяк, полевка красная.
Рукокрылые – северный и двухцветный кожаны, вечерница гигантская.
Насекомоядные – ёж обыкновенный, беззубка крошечная.

В Казанском кремле, в Национальной художественной галерее «Хазинэ» Государственного музея изобразительных искусств РТ, открылась весенняя выставка Мили Нуруллиной «Простые радости».

Тут представлены такие яркие и сочные картины, от которых не оторваться




Миля Нуруллина — художник, член Союза художников РТ, автор культурно-просветительского проекта мастер-классов по живописи «Ты – художник. Здесь и сейчас». На выставке в Национальной художественной галерее «Хазинэ» ГМИИ РТ будет представлены самые значимые произведения талантливой художницы.

За свой насыщенный творческий путь Миля Нуруллина провела более 30 персональных выставок, а ее картины находятся в частных коллекциях и музеях, таких, как ГМИИ РТ, Национальный музей РТ, Музейный комплекс г. Казани. Излюбленным жанром художницы является романтический натюрморт, а стилем – импрессионизм. Стоит отметить, что живопись в ее жизни появилась не сразу, а у истоков творчества стоят душевная драма и жизненный кризис. Миля уверена, что художником может называть себя любой творец, будь то музыкант, актер или писатель… Семья Нуруллиной имеет прямое отношение к творческим истокам, отец художницы – известный татарский писатель Вакиф Нуруллин, а мать Мили 30 лет проработала в Национальной библиотеке РТ.
Я была в полном восторге.

В Национальной художественной галерее «Хазинэ» Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан открыта выставка «Сентиментальное путешествие».


В выставке принимают участие восемь художниц из Москвы: Татьяна Бабушкина, Светлана Вуцен, Елена Епифанова, Марина Кабыш, Ольга Кожемякина, Ольга Мельгунова, Светлана Мурзина, Ольга Самовская. Они представляют поколение художников, сформировавшихся, в основном, в 1990-е годы – период отказа от идеологических установок советского времени, смелых художественных поисков, абсолютной творческой свободы.

В Эрмитаж-Казань проходит очень интересная выставка

На выставке впервые представлены стереофотографии XIX – XXI веков. Проект демонстрирует оригинальные объёмные снимки с видами города рубежа XIX-XX веков и современные кадры, снятые с тех же ракурсов и созданные специально к выставке. Историческая коллекция насчитывает более 130 фотографий. На выставке представлены старинные оптические приборы, с помощью которых более ста лет назад просматривались эти снимки. Вы увидите стереоскопы из США, Германии, Франции и Великобритании, а также более поздние аппараты из СССР и других стран. В экспозиции показаны стереоскопические фотоаппараты разных конструкций, которые расскажут о способах создания 3D-фотографии. Всего представлено более 40 приборов.