Вместе с ребятами из нашего класса приняли участие в вечере посвященном памяти поэта Маликова Дульфата Гусмановича, который прошел в Российском университете кооперации.
Я только недавно познакомилась с произведениями поэта, очень волновалась, но все же думаю мы с классом достоино выступили. Я рассказала стихотворение поэта "Ташу". Нам было приятно услышать похвалу от семьи поэта. Здесь присутвовали родственники и близкие поэта Зульфата. Рассказывали про жизнь и творчество поэта. Выступали ребята из других школ и гимназий. Я впервые на таком мероприятии, мне было очень интересно.



Нам вручили подарки, среди них была книга с произведениями автора.



Хотела бы и Вас познакомить с биографией поэта.
Выдающийся поэт Зульфат (Дульфат Гусманович Маликов) родился 3 января 1947 года в деревне Новое Саитово Муслюмовского района Татарстана в семье рядового колхозного работника. После окончания средней школы в деревне Уразметьево того же района, он поступает учиться на отделение татарской филологии Казанского государственного университета. Здесь он обучается в 1965-1969 годах. С 1969 года он работает в сфере журналистики: шесть лет в редакции журнала «Чаян», а после окончания в 1977 году Высших литературных курсов при Союзе писателей СССР в Москве, литературным работником в редакции газеты «Яшь ленинчы» (ныне «Сабантуй»). С осени 1983 года он вновь переходит в «Чаян» и начинает руководить там отделом литературы и искусства.
Первые стихотворения Зульфата начинают появляться в периодической печати еще в студенческие годы. В 1968 году около двадцати его стихов были размещены в общем сборнике «Беренче карлыгачлар». А в 1971 году появляется его первый сборник «Язмышлар ярында», вступительное слово к которому пишет Х.Туфан. Выход этого сборника ознаменовал появление нового поэта в татарской литературе со своим оригинальным стилем и языком. «Стихи Зульфата проникнуты большой любовью к жизни. В них чувствуется запах весны и цветов, такой же как и у молодости», — именно так оценивает Зульфата Х.Туфан, предлагая его членом в Союз писателей. Несмотря на то, что Зульфат активно занимается творческой деятельностью, он не стермится к изданию своих сборников, поэтому следующая его книга («Утлы бозлар», 1978) выходит в свет лишь через семь лет, а третья через двенадцать («Адашкан болыт», 1990). И, наконец, в 1995 году издается его четвертая книга («Ике урман арасы»), в которую вошли его избранные произведения.
Эти издания можно рассматривать, как завершение определенного этапа в творчестве поэта. Главное — с самых первых шагов в поэзии, Зульфат находит свое истинное лицо, относится к стихам, как к молитве, не взирая на разные идеологические течения. Как сказал его коллега по перу Мударрис Аглямов, он всегда оставался поэтом, который «даже в годы застоя не изменил своих ориентиров». Он умеет масштабно, величественно показать поэтическую мысль через маленькую деталь, факт, явление природы и реальности. Особенностью его письма является публицистичекий пыл, искренность. Романтические образы, созданные на основе произведений народного творчества — сказок, песен создают единую композицию. Такие особенности преобладают в публицистической и любовной лирике Зульфата, в его балладах («Тимерче турында баллада», «Гармунчы турында баллада», «Ике ат турында баллада», «Кара күбәләк», «Марш» и др.) и поэмах («Йөрәкләрдә үлмәс дастан», «Иске Казан карлыгачы», «Җирдән кайтышлый» и др.).


В девяностых годах прошлого века произведения Зульфата становятся более объемными, возрастает и их число. Вместе с этим его стихи наполняются новыми чувственными образами. Любовная лирика, наполненная неповторимыми воспоминаниями молодости, философские размышления о проблемах современности, национальном вопросе, судьбе народа и человека не оставляют равнодушными никого.
В 2000 году за сборник «Ике урман арасы» (1995) и книгу «Йөрәгемне былбыл чакты», в котором были изданы его произведения девяностых годов, Зульфат становится лауреатом Государственной премии им. Г.Тукая.
На некоторые стихи Зульфата написана музыка. Такие песни, как «Һаман яратам» (муз. Ф.Хатипова), «Төнге утлар», «Кара толым» (муз. С.Шамсиной), «Сагынуга дәва юк» (муз. З.Гибадуллина) стали популярными.
У Зульфата есть и юмористические произведения, а также пьесы «Җен кызы», «Гасырдан озын бер көн», «Ат өреккән бер төн». Он является автором первой татарской либретты для детей «Мәкерле Песи» (композитор Л.Хайретдинова; за эту оперу обоим авторам вручена Республиканская молодежная премия им.М.Джалиля). Он также является переводчиком драмы Ф.Шиллера «Юлбасарлар», комедий – «Йөгәнсезгә авызлык», «Биюче» (Лопе де Вега), которые долгое время украшали репертуар Татарского государственного акакдемического театра им.Г.Камала.
В 1993 году ему присвоено почетное звание «Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан». С 1998 года он является членом Татарского ПЕН-центра Международного ПЕН-клуба. С 1973 года – член Союза Писателей СССР (Татарстан).
Поэт умер в 2007 году.

7 февраля 1992 утвержден государственный герб Республики Татарстан.
Государственный герб Республики Татарстан представляет собой изображение крылатого барса с круглым щитом на боку, с приподнятой правой передней лапой на фоне диска солнца, помещённого в обрамление из татарского народного орнамента, крылья состоят из семи перьев, розетка на щите состоит из восьми лепестков.

Герб Республики Татарстан выполнен в цветах флага Татарстана.
Автором Государственного герба Республики Татарстан является художник Риф Загреевич Фахрутдинов.

Папа и мама это родители. –логия это окончание какого-либо изучения В данном случае «Папамамалогия» — это наука о взрослых, их проблемах и привычках, наука о среде их обитания. Главный герой вместе с юными зрителями решил изучить всех членов своей семьи. Все знают популярную видеоигру Minecraft. Режиссер поместил действие спектакля в эту игру. И это было круто, на мой взгляд. Музыкальное сопровождение в исполнении живого оркестра из молодых артистов театра добавляло крутизны этой премьере. Все как в жизни. Родители всегда заняты. Ребенок, который ищет внимания взрослых, не находит его — из этого и рождается конфликт. Который будет разрешен, конечно же. Костюмы в стиле Майнкрафт, живая музыка, летающий мальчик и многое другое запомнилось мне.

Дети –маленькие, поэтому за них часто всё решают взрослые. Но не всегда эти решения бывают справедливыми и принимают в расчёт интересы детей.
Об этом и многом другом мы поговорили на встрече “Читашек”, почитали и обсудили интересную книгу “Я имею право быть ребёнком” (авторы Ален Серр и Орелия Фронти).


Это книга о неравенстве и несправедливости в мире. О серьёзных вещах, таких как возможность полноценно питаться, учиться, играть, жить в мире и дышать чистым воздухом... На каждом развороте книги написано по одной маленькой истине. Такой простой и естественной на первый взгляд. На взгляд человека, выросшего и живущего
в цивилизованной стране. Вот только, увы, не все страны такие.

В книге прекрасные иллюстрации, которые помогают лучше понять написанное, и которые способствуют развитию диалога.

Мы почитали книгу,обсудили, а потом порисовали. Всреча в “Читашках” получилась, как всегда
очень интересной.

На подходе к Елабужскому городищу на площади Тысячелетия 24 августа 2007 году был установлен памятник основателю города - булгарскому эмиру Ибрагиму Первому бен Мухаммаду. Авторами бронзового монумента, массой в пятнадцать тонн, стали: казанский скульптор Махмуд Гасимов, художник Фиринат Халиков и архитектор Марат Маскудов. Изготовлен памятник в подмосковном городе Жуково. Всадник в воинских доспехах на резвом коне, символизирующий образ эмира, воткнул в землю бунчук (штандарт ханской власти) и указывает рукой в сторону будущего города. Площадь вокруг памятника окружена земляным валом (частью старинного городского укрепления). Расположен семнадцатиметровый памятник на огромном камне-валуне, возвышаясь на отвесном берегу Камы, хорошо просматриваемый со всех частей города и с проплывающих мимо пароходов.
Эмир правил Волжской Булгарией с 1006 по 1026 года, именно в это время Елабуга сформировалась как поселение городского типа. Открытие памятника основателю города было приурочено к торжествам в честь 1000-летия Елабуги (ранее произносилось - Алабуга, что переводится как "идущий впереди воин").
Монумент булгарскому эмиру Ибрагиму I бен Мухаммаду находится на территории археологического комплекса Елабужское городище, в непосредственной близости к исторической булгарской крепостной башне и руинам старинного оборонительного сооружения десятого века. Рядом с памятником находится смотровая площадка и ресторан, стилизованный под старину.

Недавно я принял участие в III Всероссийском конкурсе детского и юношеского творчества "Слава России" 2021-2022. Призового места в этом году я не занял, но все равно за участие получил вот такой диплом! Буду стараться в следующем году! :)

30 января мне исполнилось 8 лет. Этот день прошёл под знаком "катания". Сперва я с братом и друзьями покаталась на катке...

а потом мы с семьёй покатались на колесе обозрения с отапливаемыми кабинками.

Было очень красиво наблюдать за городом с высоты, узнавать достопримечательности - мечать Кул Шариф, Кремль, здание национальной библиотеки...


Мне очень понравилось то, как я провела этот день.

В эти выходные я посетил самый классный театр в Казани- по моему мнению. и посмотрел спектакль "Сны Диснея".. Главный герой спектакля “Сны Диснея” – великий мультипликатор Уолт Дисней. В чем же была загадка человека, который придумал этот огромный и неповторимый мир сказки? Существует легенда, что у великого Уолта Диснея была такая богатая фантазия, что он не мог заснуть по ночам. Персонажи и истории, которые он придумывал, не отпускали его даже ночью!
Спектакль погружает зрителя в волшебный мир детских снов Уолта Диснея и заставляет на мгновение забыть о строгости и суровости нашей повседневной жизни.
 Удивительная, захватывающая история расскажет малышам о том, что настоящие чудеса порой случаются совсем рядом. А если мечтать и верить в сказки, то чудо может произойти с каждым из нас!
Спектакль очень добрый и красивый...
В последнее время со мной начала ходить по театрам и моя сестренка, скоро и ее приучу у культурной команде))

В эти выходные я отметил свое 11-летие. мое день рождение) со своими друзьями и родными мы посетил развлекательный комплекс Фан-24. 2 этажа игрового комплекса, нам очень понравилось, мы веселились от души, меня поздравили пожеланиями, мы играли и веселились... Провели целый день.. Всем советую сходить туда. День пролетел как один миг...

Староладожская крепость, ставшая «сердцем» сегодняшней Старой Ладоги, стоит на месте впадения реки Елена (Ладожки) в Волхов. Она была стратегически важным местом, потому что это была единственная возможная гавань, где могли остановиться морские суда, не способные плавать по порогам Волхова.


Около 753 года, выходцами с острова Готланд была основана Старая Ладога, расположившаяся в 2 км выше по течению Волхова от Любшанской крепости, основанной представителями оригинальной славянской культуры среднеевропейского происхождения, которую те, в свою очередь, отвоевали в начале 700-х годов у местных финно-прибалтов.

В 760-е годы ладожское поселение было разрушено представителями раннеславянской культуры с Северо-Запада: Днепровского Левобережья или Поднестровья, Подунавья, верховьев Днепра, Западной Двины или Волги (аналогичной пражской, пеньковской или колочинской культурам) и застроено домами срубной конструкции (в отличие от скандинавских построек столбовой конструкции) и организовали на нём производство «глазчатых» бус для товарообмена. Это поселение просуществовало до 830-х годов и вновь было захвачено варягами-скандинавами.

Далее, описывая приблизительно этот временной промежуток Повесть временных лет сообщает:изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.


Согласно сообщениям Ипатьевской и Радзивилловской летописей в 862 году на месте впадения реки Ладожка в Волхов призванный на княжение Рюрик отстроил деревянную крепость, где разместился вместе со своей дружиной, перед тем, как идти дальше на юг по Волхову и поселиться на Рюриковом городище.

На рубеже IX—X веков, вместо деревянных укреплений была возведена каменная крепость, подобная западноевропейским оборонительным сооружениям того времени[8]. Стены крепости были построены без использования известкового строительного раствора.


Стратегическое значение Староладожской крепости в X веке определялось в основном тем, что крепость закрывала водный путь из Балтийского моря вглубь русских земель. Доподлинно не известно, сколько вражеских нападений пришлось отбить защитникам Старой Ладоги.

В 1585—1586 гг., при царе Федоре Иоанновиче, к южной стене каменной Ладоги было пристроено дерево-земляное укрепление бастионного типа. На острие двух из трех выступов бастионного типа и на валу возвышались две глухие и одна проходная шестиугольные трехъярусные башни диаметром и высотой около 8-9 м. Своеобразные бастионы позволяли выдвинуть вперед позиции обороняющихся, что сильно затрудняло атаку. С южной и западной сторон дерево-земляного укрепления был вырыт ров глубиной 4 и шириной 12 м. А к реке Волхов из крепости был прорыт тайный ход



Церковь Святого Георгия — белокаменный храм второй половины XII века, находящийся на территории Староладожской крепости. Один из древнейших сохранившихся храмов России.

Наряду с собором Староладожского Успенского монастыря является самым северным русским каменным храмом домонгольского периода. В храме сохранились фрагменты уникальных фресок XII века. Имеет статус памятника архитектуры федерального значения