Мы с классом и нашим руководителем ходили в театр кукол "Экият". Нам показали спектакль «Страна чудес Алисы». Нет, нет. Не думайте, что я перепутала порядок слов в названии. Это приключения новой Алисы в её Стране чудес. Алиса в своем сне борется с несправедливостью в лице жестоких сверстников. Доброта, смелость, принципиальность — главное оружие Алисы в этой борьбе. Главный смысл сказки в том, что счастье человека зависит от него самого. Нужно знать что хочешь, ставить четкие цели и идти к ним. Спектакль реализован в рамках Федерального проекта «Единая Россия» - «Культура малой Родины».

В Национальной художественной галерее «Хазинэ» на территории Казанского Кремля проходила юбилейная выставка «Монологи» заслуженного художника России Григория Эйдинова. В конце 2021 года художник отметил свое 75-летие.



На выставке было представлено около 120 работ, причем треть из них прежде не выставлялись – они были написаны за последние пять лет.
Григорий Львович Эйдинов родился 22 декабря 1946 года в Казани. Окончил Казанское художественное училище. Две работы Григория Эйдинова, которые он выполнил во время учебы, входят в золотой фонд художественного образования России.





Высшее образование получил в Чувашском государственном педагогическом университете на художественно-графическом факультете. За более, чем полувековой путь в творчестве Г.Л. Эйдинов оформил больше тысячи различных изданий — книги, альбомы, журналы, буклеты, в которых нашла отражение многовековая история республики, ее культура и искусство. Григорий Эйдинов долгое время проработал в Татарском книжном издательстве, оформил несколько сотен книг мировой классики, русских писателей, сборники детских стихотворений и произведения национальной литературы.

Безнең Мөслимдә күргәзмәләр күп эшли.Шуларның берсе - районыбызның үзенчәлекле шәхесе сынчы Имамов Илисәй Имам улының күргәзмәсе. Илисәй Имамов 1932 нче елда Мөслим районы Баланны авылында туган. Шофер, хисапчы,токарь, сварщик, умартачы.Казанда һәм Мәскәүдә халык иҗаты күргәзмәләрендә катнашып, халык ихтирамын яулады. Ике мәртәбә лауреат дипломнарына лаек булды. Таштан куелган карт сыны Мәскәүдә узган күргәзмәдә катнашып, дипломга лаек булды. И.Имамов читтән торып Мәскәүдәге халык сәнгате университетын тәмамлый. Туган авылында Бөек Ватан сугышында һәлак булган авылдашлары истәлегенә һәйкәл иҗат итә.Шундый ук һәйкәлне ул күрше Михайловка авылында да ясый.



Әлеге күргәзмә инде бер ел дәвамында эшләп килә. Аңа даими рәвештә яңа сыннар өстәлеп тора. Зур яшьтә булуына карамастан, Илисәй абый һаман иҗат итә.

Елабужское (Чёртово) городище расположено на высоком мысу при впадении реки Тоймы в Каму. В древности здесь находилось поселение пермских финно-угров (ананьинцев), которое в X–XII вв. было занято волжско-камскими болгарами, выстроившими здесь каменно-деревянную крепость.
По утверждениям историков, Елабужское городище являлось важной вехой на северном ответвлении Великого шёлкового пути, было одним из крупнейших в Прикамье центров торговли, распространения культуры и религии. На месте бывшего языческого святилища волжские болгары выстроили мечеть-цитадель, в 1614–1616 гг., во время колонизации края жителями Руси, в стенах частично разрушенной цитадели был устроен православный мужской Троицкий монастырь.
В 1692 г. его приписали к Казанскому архиерейскому дому. В имущественных описях того времени упоминаются каменная и деревянная церкви, рубленная «в тарасы» ограда с недостроенной надвратной церковью, «строительская», казначейская и три братских деревянных кельи, конюшенный и скотный дворы, а также небольшая, в пять дворов, монастырская слободка под горой.
В 1764 г. монастырь упразднили, одна из его деревянных церквей (Успенская) была перевезена в село Танайку, другая (Троицкая) — на городское кладбище Елабуги.
Побывавший на городище в 1769 г. капитан Н.П. Рычков описал остатки внушительного сооружения. Однако к тому времени хорошо сохранилась только южная из башен, покрытая деревянной шатровой кровлей и переоборудованная под монастырскую церковь.
В 1834 г. посетивший Елабугу профессор Казанского университета Ф.И. Эрдман застал здесь только одну башню: остальное было разобрано местными жителями до фундаментов.
В 1844 г. последняя башня древней цитадели рухнула, за исключением небольшого северного участка с арочным дверным проёмом и окном над ним.
Елабужский купец и городской голова И.В. Шишкин, обследовавший городище в 1855 г., установил, что разрушенное сооружение представляет собой квадратную постройку со стороной около 20 метров, с круглыми башнями на углах и полукруглыми осевыми выступами. Он раскопал фундаменты ещё нескольких мелких каменных сооружений, обнаружил и нанёс на план три линии крепостных валов со рвами, которые защищали территорию городища с западной стороны. А в 1867 г. по инициативе И.В. Шишкина рухнувшая башня была восстановлена на старом фундаменте и покрыта железом.
Сегодня Елабужское городище является объектом культурного наследия федерального значения и находится на государственной охране согласно Постановлению Совета министров РСФСР №1327 от 30.08.1960 г.
http://elabuga.com/ancientTown/aboutAncientTown.html

Очень рад победе в конкурсе "Копии картин великих художников", посвященном Дню художника и реализованном в рамках республиканского культурно-образовательного проекта "Культурный дневник школьника" в 2021-2022 учебном году! Вот и очередной диплом в моё портфолио!

Ундоровская минеральная питьевая лечебно-столовая вода «Волжанка» выходит на поверхность земли в экологически чистой местности села Ундоры Ульяновского района и, благодаря пройденной естественной многоступенчатой очистке в породах древних горючих сланцев, являет собой образец экологически чистого природного продукта.
Минеральная вода «Волжанка» относится к сульфатно–гидрокарбонатному магниево-кальциевому типу и на данный момент является единственным и уникальным представителем ХХХIII группы лечебно-столовых вод с высоким содержанием органических веществ, с наименованием гидрохимического типа «Ундоровский».
Минеральные воды Ундоровского месторождения залегают на глубине до 50 метров. Формирование химического состава данного типа минеральных вод связано с процессами постепенного естественного окисления, выщелачивания и растворения горных пород и минералов, и последующей глубокой природной очистке воды при её прохождении через породы горючих сланцев.
Официально документированная история первого изучения свойств ундоровских минеральных вод началась в 1820 году, когда адъютант фельдмаршала Александра Суворова — генерал-майор Петр Ивашев, выйдя в отставку и получив здесь за свою доблестную службу имение, обратил внимание на целебное действие местных родниковых вод. Вскоре «Домашний курорт» Ивашевых стал известен далеко за пределами губернии. Кроме того, П.Н. Ивашев открыл в Ундорах больницу, школу для крестьянских детей, поставил сахарный, стекольный, винокуренный заводы, суконную и полотняную фабрики.
Наверняка в современности Пётр Никифорович Ивашев был бы доволен, созерцая процветающие, развивающиеся, перспективные Ундоры, которые не только не утратили былой славы и величия как зажиточное «доброе село», но и во много раз преумножили их, сделавшись курортом, обзаведясь крепкой и надёжной инфраструктурой, а проще говоря, став замечательно удобным для проживания и успешным поселением.
Ундоровская минеральная вода живая, естественная, природная, изливается здесь 13 минеральными источниками, главный из которых – источник №1 – находится в Малиновом овраге. С Малинового оврага вода поступает прямо на завод «Волжанка» для розлива в бутылки. Последняя операция предусматривает обязательное насыщение минеральной воды двуокисью углерода с целью сохранения её физико-химических, а значит — целебных свойств. Именно такая, разлитая в бутылки и тщательно укупоренная, минеральная вода именуется «Волжанкой».
Завод «Волжанка» ведёт своё летоисчисление с 1967 года. Но первоначально назвать его заводом было непозволительно: это было малое кустарное предприятие, необорудованный цех с одной-единственной ручной линией по розливу (бутилированию) минеральной воды, с поставкой её в торговую сеть города Ульяновска. Трудовой коллектив «Волжанки» составлял немногим более 20 человек, а к концу 1970-х годов – чуть более 30 человек. Первоначальная производительность сейчас кажется смешной – всего 1,5 тысячи бутылок в год, а уже к 1984 году максимально возможная производительность достигала 10 миллионов бутылок в год.
Наиболее радикальные преобразования завода начались с 1993 года, когда «Волжанку» возглавил Михаил Александрович Горшков, собравший вокруг себя профессионалов высокого класса и настоящих энтузиастов своего дела. В сравнительно небольшие сроки на заводе была произведена комплексная коренная модернизация, полное обновление оборудования, начали активно внедряться самые передовые технологии, почерпнутые из мирового опыта. Достаточно сказать, что производственные линии были закуплены в Германии и Италии.
Здесь же, в Малиновом овраге, в районе Главного источника, заводом «Волжанка» за собственный счет оборудована комфортная питьевая галерея, доступ к которой бесплатно открыт для всех желающих попробовать минеральную воду непосредственно из источника.

Продолжаю рассказывать про наше небольшое путешествие выходного дня в село Ундоры. Итак, само село Ундоры известно было еще со времен Булгарского государства, а в переводе с тюркского название села произошло от двух слов «ун + дару» - десять лекарств. Это место было так названо по причине обнаружения лечебных свойств местных источников и родников. В 15-м веке Ундоры вошли в состав Казанского ханства, а после присоединения Казани к Российскому государству – эти территории вошли в Казанскую губернию.
Первое имение в Ундорах было основано во второй половине 18-го века, но никаких данных про их владельцев не сохранилось. В начале 19-го века это село и окрестные земли были куплены Петром Ивашёвым – известным помещиком. Пётр Никифорович Ивашев – настоящий русский офицер, героический участник русско-турецкой войны 1787 – 1791 годов. Ивашев во время турецкой войны служил адъютантом у самого генералиссимуса А. В. Суворова, его адъютант. Один из самых известных эпизодов его биографии – это штурм Очаковской крепости в 1788 году, за этот подвиг Ивашев получает золотой боевой крест, а потом становится начальником штаба суворовской армии.
Вероятно, что Ивашев и дальше бы продолжал свою героическую службу, но с приходом к власти императора Павла – в русской армии стали явно насаждать прусские порядки и форму одежды. Это не нравилось многим офицерам, поэтому и сам Ивашев подал в отставку. После окончания военной службы в 1798 году Петр Ивашев вернулся на свою Родину. Род Ивашёвых был очень состоятельным, у него было несколько имений в разных частях России. Однако Петр Ивашёв и его супруга Вера Толстая выбрали для постоянно жительства именно Ундоры по причине живописной природы, удачного расположения на правом берегу Волги и целебных источников.
Однако полностью военную службу Петр Ивашёв не оставил, во время Отечественной войны 1812 года он снова вернулся в действующую армию. Лично М.И. Кутузов назначил его управляющим путями снабжения русской армии. В этой должности и в чине генерала он прослужил до 1817 года, а потом снова вышел в отставку.
Ивашёв был достаточно прогрессивным дворянином, старался облегчить жизнь простого крестьянства, построил начальную школу для местных детей, предложил поставить памятник Карамзину в Симбирске.
Его супруга - Вера Александровна Толстая была добрейшей женщиной.
У супружеской четы был единственный сын – ротмистр Василий Ивашев, который и был единственным наследником большого Ундорского имения. Однако за участие в восстании декабристов в 1825 году – его судили, лишили всех званий и сослали в далекую Сибирь. Судьба его была довольно несчастна. В ссылке он женился, в браке было рождено три дочери. Однако суровый сибирский климат отрицательно повлиял на здоровье супругов – они тяжело заболели и вскоре умерли почти одновременно. Остались три девочки-сиротки, которые по воле опекунского комитета были привезены на берега Волги – в родительское имение. Сам Василий Ивашев практически так и не владел известным поместьем.
Дочки Ивашёвых вскоре выросли и вышли замуж, а потом разъехались по разным городам великой России. После замужества дочери Ивашевых отдали имение и село Ундоры в опекунское управление, на 9 лет, дальнему родственнику, генерал-майору Андрею Егоровичу Головинскому.
Род дворян Ивашёвых был достаточно древним. За большие заслуги род Ивашевых был внесен в дворянскую Родословную книгу Симбирска.
Усадьба Толстых-Ивашевых была построена недалеко от волжских берегов в живописной роще. Этот красивый лесной массив из берез, липы и кленов народ между собой так и назвал – Ивашёвская роща. К большому сожалению, для всех историков и краеведов от этой усадьбы почти ничего не сохранилось, кроме самой рощи. Про старое поместье сейчас напоминают только остатки каменного фундамента среди высоких деревьев. В настоящее время этот парк является местом отдыха для ундорцев. Каждый год тут проводится исторический и фольклорный фестиваль - «Между Волгой и Свиягой добрые соседи». Шефство на Ивашёвской рощей в настоящее время взял Ундорский лицей, ученики которого проводят субботники по очистке территории парка, а весной сажают тут деревья и кустарники.
(информация частично использована с сайта: http://komanda-k.ru/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F/%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%85-%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%85)

В Читальном зале Центральной районной библиотеки г. Агрыз открылась выставка — «Светлый мир народной культуры», посвященная Году народного искусства и культурного наследия народов России. На выставке собраны и представлены книжные издания, которые знакомят нас с народным культурным наследием и прикладным творчеством, с обрядами и обычаями русского народа, с его песнями, былинами, сказками, танцами, музыкой, с фольклорным искусством, где собраны национальные традиции и бытующая в народе поэзия, а также изделия, изготовленные руками местных мастеров и умельцев. Больше всего меня впечатлили изделия выполненные из домотканого полотна,вышитые различными узорами, когда то такие изделия я видел у своей прабабушки.

В целях сохранения памяти о великих людях, в Республике Татарстан установлено много памятников. Памятник великому певцу Фёдору Шаляпину установлен на улице Баумана в Казани. Бронзовую скульптуру создал московский скульптор А. Балашов. Легендарный оперный певец Федор Шаляпин родился в Казани. Его именем назван и отель, расположенный рядом.

Балет «Шурале» — первый татарский балет на музыку композитора Фарида Яруллина, который премьеру так и не увидел. Он был впервые поставлен сразу после войны в 1945 году и идет до сих пор. Премьера балета на сцене Татарского академического государственного театра оперы и балета им. М. Джалиля состоялась 12 марта 1945 года.



Сказочная история по поэме главного татарского поэта Габдуллы Тукая имеет не меньше десятка аналогов по всему миру.
Этот балет о девушке-птице Сююмбике, попавшей в логово к злобному владыке леса Шурале, и её спасителе – юноше Батыре. Юноша-охотник побеждает Шурале и обретает счастье с красавицей Сююмбике. Первое и третье действие происходит в лесу, второе – в татарской деревне. Основная тема произведения – борьба человека с тёмными злыми силами за своё счастье и всепобеждающая сила любви.






«Шурале» очень яркий балет с потрясающей музыкой! Тут и татарский фольклор и классические сцены под влиянием традиций Чайковского и Глазунова. Очень красивые свадебные танцы с обилием ритмов и настроений. И лирические сцены, и яркие будоражащие эмоции.
Этот балет однозначно будет одним из любимых!