Ләйлә Дәүләтова 18 апрелдә Татарстан республикасының Актаныш районында дөньяга килә. Бала чагында җырчы булырга тели. Ләкин мәктәпне тәмамлагач, Ләйлә Казан Дәүләт университетының журналистика факультетына укырга керә. Аннары соң Татарстан республикасының Фәннәр Академиясе аспирантурасына керә.

Икенче курста укыган чагында, Ләйлә Дәүләтова бер бәйгедә җыры белән катнаша. Анда аңа телевидение режиссеры Дания Гаязова игътибар итеп, Ләйләгә корреспондент буларак эшләргә тәкъдим итә. Шуның өчен Ләйлә ханым Дания Гаязовага хәзерге көндә дә бик рәхмәтле.

Ләйлә Дәүләтованың яшәү максаты – теләгәненә ирешеп кеше булып калырга. Ул бөтен нәрсәдә дә ирекне ярата, көнләшүчеләрне яратмый.

Продолжая предыдущий блог хочу показать и зал для маленьких читателей данной библиотеки.
Это просто сказка... Маленькие диванчики придают данному читальному залу домашний уют, столы и стулья очень удобно и красочно сделаны.
Стоят стеллажи с выставками сказок.


Посетив данную библиотеку - я как будто побывала в сказочном книжном царстве.

Привет всем!!! Побывала в нашем районном детской библиотеке.
Мне там очень понравилось. Библиотека очень уютная, красочная, красивая, уже с коридоров чувствуешь себя, как будто ты попадаешь а сказку. Там просто здорово.
И немного из истории...
Первая библиотека в районе появилась в Богатых Сабах в 1918 году. Долгое время его перемещали с одного места на другое, пока не дали уголок на первом этаже мечети, площадь которого составляла 10 кв.м.
В это время замечается развитие культуры в районе. В 1948 году увеличивается фонд библиотеки, создается детское отделение, а площадь библиотеки увеличивается до 24 кв.м.
В 1950 году рядом с мечетью строится деревянное здание, куда и переместили библиотеку, которая стала занимать площадь в 250 кв.м. С этого же года в библиотеке начинает работать квалифицированный рабочий – Зарифуллина Сакина.
В 1955 в библиотеке открывается отдел «Методическая помощь», а далее даются новые штаты библиотекаря и методиста.

Афганская война в 1979–1989 годах — вооружённый конфликт между афганскими правительственными и союзными советскими войсками, стремившимися сохранить в Афганистане прокоммунистический режим, с одной стороны, и мусульманским афганским сопротивлением — с другой.
Каждый из полумиллиона наших солдат, прошедших через эту войну, стал частью Афганистана. А Афганистан стал частью каждого воевавшего там. Глупцы называли Афганистан «школой мужества». Очень много жизней унесла Афганская война.Во всех городах и сёлах помнят своих героев. Один из них - простой парень из Елабуги - Голдобин Михаил Вячеславович.
ГОЛДОБИН Михаил Вячеславович, старший лейтенант, заместитель командира мотострелк, роты по политической части, родился 12.02.1963 в г. Елабуга Татарской АССР. Русский.
В Вооружённых Силах СССР с 5.8.80.Окончил Новосибирское ВВПУ. В Республике Афганистан с мая 1985.
Во время боевых действий показал себя храбрым офицером, умелым командиром и воспитателем.
27.11.1986 погиб в бою.
За мужество и отвагу, проявленные в боях, нагр. орд. Красного Знамени (посмертно).
Похоронен на Редаковском кладбище г. Новокузнецк Кемеровской области.
Из воспоминаний Алексея Рябцева- командира взвода : "Голдобин Михаил умер у меня на руках. Это было в конце боя в Чардобаге. Мы втроем вышли на крышу дувала, чтобы забросать оставшихся духов гранатами. Впереди шел Володя Сорокин (командир) за ним я и за мной Голдобин Михаил. Из пролома в стене в нас стреляли метров с пяти. Сорокина тяжело ранило, а Голдобин Михаил погиб". Страна не должна забыть своих героев, вечная им память.

Друзья хочу сегодня вам рассказать о памятники воинам-интернационалистам.
Бронзовый монумент «После боя» посвящен участникам Афганской войны, призванным из Татарстана.
Автором проекта монумента, посвященного участникам Афганской войны из Татарстана, стал член Союза художников России и Республики Татарстан Александр Кислов, а архитекторами и скульпторами – Герман Бакулин и Никита Мазаев.
Скульптурная композиция «После боя» высотой 3,2 м (а вместе со скалой-подножием – 4,5 м) изготовлена из бронзы – это фигуры командира, стрелка и связиста. Как отмечает архитектор Герман Бакулин, созданием памятника занимались несколько человек, а саму итоговую работу выбирали в ходе конкурса из множества вариантов. «Мне как архитектору было необходимо реализовать все с учетом градостроительной ситуации. Поэтому можно сказать, что у нас с автором идеи получился творческий тандем. Из-за сжатых сроков пришлось обратиться к столичным специалистам. Поэтому можно смело говорить, что этот памятник результат творческого содружества», – поделился он.

Музей открыт в 1986 году к 100-летию со дня рождения Габдуллы Тукая, великого татарского поэта, чьи произведения вошли в золотой фонд татарской поэзии и мировой культуры.

Музей находится в одном из красивейших зданий Старотатарской слободы Казани в двухэтажном особняке конца XIX века (проект арх. Г. Б. Руша и Ф. И. Амлонга) – так называемом «доме Шамиля», где в 1882–1906 гг. жил со своей семьей Мухаммадшафи Шамиль – средний сын имама Шамиля, руководителя народно-освободительного движения Дагестана.

Здание для музея выбрано не случайно. Оно расположено на улице, связанной с деятельностью Г. Тукая как журналиста и публициста. Ныне она носит имя поэта. Тукай любил гулять по улочкам Старотатарской слободы, по берегам озера Кабан, выступал с лекциями в находившемся рядом популярном среди татар клубе «Шарык».
В музейной коллекции имеются прижизненные издания и фотографии Габдуллы Тукая, газеты и журналы, с редакциями которых поэт сотрудничал, личные вещи и документы людей из его окружения, посмертная маска Г. Тукая. Наиболее ценные экспонаты – мемориальные вещи поэта, среди которых плетёная дорожная корзина, серебряные запонки, металлический стакан для карандашей, купленный Г. Тукаем в Петербурге в 1912 году и др.

Галеевская мечеть в городе Казань относится к комплексу достопримечательностей Старо-татарской слободы и находится в северной ее части, в шаговой доступности от площади, на которой ранее стоял Сенный базар. Ее второе название — Пятая соборная мечеть, так как построена она была в конце XVIII века пятой по счету мечетью из камня, после мечети аль-Марджани, Апанаевской, Бурнаевской и Голубой мечети. В окружении Галеевской мечети сформировалась пятая мусульманская община, которая и составила ее приход. Галеевская мечеть спроектирована в стиле классицизма, она имеет два этажа и два молельных зала. Здание построено в строгой геометрической форме прямоугольника со скошенными углами. Геометричность прослеживается и в других частях мечети — она имеет два окна в форме прямоугольников, четыре окна в форме овалов, а между ними располагаются плоские колонны. Крыша Галеевской мечети имеет два ската с двух ее сторон. Два молельных зала мечети разделены основательной стеной, которая является опорой для минарета. Он возвышается из самого центра мечети, и имеет три яруса и восемь граней. Ограждено здание красивейшими ажурными решетками, возвышающимися на каменной основе.

Здание является памятником традиционной татарской архитектуре XIX века. В советское время мечеть была практически полностью разрушена, разграблены находящиеся на крыше надстройки, а внутреннее ее убранство сильно изменено и перепланировано. Но несмотря на это, реставраторы аккуратно восстановили исторический внешний вид здания, и в Галеевской мечети до сих пор, даже после масштабной реставрации, сохранен стиль и особенности строительства религиозных учреждений того времени, поэтому она интересна как для туристов, так и для историков, изучающих ее. Внутреннее убранство мечети, к сожалению, было настолько испорчено с годами, что восстановлению уже не поддалось. Поэтому ремонт залов был выполнен в более современном стиле. Архитекторы сделали ставку на удобство, поэтому интерьер Галеевской мечети напоминает стиль минимализм.

Осенние каникулы в Пскове

Выставка: «Псковский кремль и его окрестности на старых фотографиях» во Власьевской башне Псковского Кремля

Выставка репродукций фотографий, запечатлевших меняющийся облик Псковского кремля и его окрестностей на протяжении двух столетий





Выставка ретро-фотографий «Псковский Кремль и его окрестности на старых фотографиях» позволяют взглянуть на город глазами псковича XIX-XX веков.





Объективы фотографов запечатлели и Торговую площадь, и Приказную палату, и псковскую пристань, и Благовещенский собор, и археологические раскопки на территории Кремля.

Осенние каникулы в Пскове.

Власьевская башня Псковского Кремля.



История строительства Власьевской башни связана с возведением крупной системы оборонительных сооружений Среднего города, начатой в 1376-1377 гг. и законченной в середине 90-х годов XIV века. В это время и построена Власьевская башня.

Башня располагалась у традиционной переправы через реку Великую и защищала подступы к Кремлю и Довмонтову городу со стороны Завеличья.

Название получила по церкви святого Власия на Торгу, которая располагалась рядом. В башне были устроены проездные ворота с плавучего моста в центральную часть города на торговую площадь.

Долгое время они были единственными проездными воротами в Псков. В воротах башни брали плату за проезд по мосту.

Башня прямоугольная в плане, четырехъярусная, покрытая деревянной шатровой крышей с полицами.

Шатер завершен небольшим срубом дозорной вышки-чердачка, покрытым малым шатриком с полицами и увенчанным прапором.

Башня сложена из известняковой плиты на цементном растворе. Габариты: 13,5 х 15 м. Высота каменной части 13 м. Общая высота – 31 м.

Вышка-чердачок деревянного шатра используется как смотровая площадка, с которой можно полюбоваться панорамой города.


Власьевская башня, восстановленная в 1966 г., является памятником истории и культуры города в системе укреплений Среднего и Окольного города.

Входит в объединенную зону охраны исторического центра города Пскова.

Ходила на концерт заслуженного артиста Республики Татарстан Данира Сабирова!
Очень понравилось! Уникальность Данира Сабирова заключается в многогранном таланте!Интересные пародии, мелодичный песни, ритмичные танцы, душевные стихи