Сегодня хочу рассказать об одном из самых красивых экспонатов Государственного исторического музея в Москве- фарфоровое настольное украшение сервиза Екатерины Великой.

Государственному историческому музею в этом году исполнилось 150 лет!
Этот сервиз находится в Екатерининском зале на втором этаже музея.

Зал посвящён блестящему «веку Екатерины», и этот сервиз один из самых ярких памятников в экспозиции.

Авторы моделей: В. Х. Мейер и Ф. Э. Мейер. Берлин. Королевская фарфоровая мануфактура, 1908 г. по модели 1770–1772 гг. Фарфор глазурованный.
В 1926 г. из Бытового музея сороковых годов XIX в. (был такой музей быта дворян в Москве) это украшение попадает в собрание Исторического музея.

В центре композиции, под сенью с крестом, на троне, в большой Императорской короне восседает сама Екатерина II. Императрица представлена в образе абсолютного монарха, того Солнца, вокруг которого вращается империя.

У трона расположены две женские фигуры в античных одеяниях. По правую от Екатерины II руку, с завязанными глазами, с весами и мечом в руках – Темизия (Фемида), аллегорический образ Правосудия; по левую руку – указующая на книгу Законов Юстиция.

Эта композиция свидетельствует, что Екатерина II не просто монарх, а монарх просвещённый, уважающий «разумные фундаментальные законы». Как известно, присутствующее в трудах французских просветителей положение об идеальном монархе как « на троне» было важным для идеологии царствования Екатерины II, и она старалась ему следовать в своей политике.

Слева от нас на постаменте в центральной части композиции представлена женская фигура в античных доспехах с бичом в руке. Это древнеримская богиня войны и защиты родины Беллона, входящая в свиту бога войны Марса.

На постаменте справа от нас можно увидеть мужскую фигуру с львиной шкурой и палицей в руке – это причисленный к богам знаменитый герой Геркулес (Геракл) со своими атрибутами. Эти фигуры символизируют военную силу и мощь России.

По обеим сторонам трона расположены трофейные колонны с турецкими бунчуками (древками с конскими хвостами, которые использовали вместо штандартов) и пленными турками в кандалах. Представленный сюжет отражает плоды военного могущества России – победы в русско-турецкой войне 1768–1774 гг., весть о которых (например, «виктории» в сражениях при Кагуле и при Чесме 1770 г.) облетела всю Европу.

У подножия постамента расположены фигуры мужчин и женщин с детьми, старых и молодых людях. Среди фигур слева от нас дворянин в кафтане и в парике, остриженный «в кружок» казак и не смеющий поднять глаза на императрицу крестьянин. Справа от нас обращают на себя внимание фигуры в этнических костюмах, представляющие народности бескрайней многонациональной Российской империи: Поволжья, Урала, Сибири. В точной передаче внешнего вида представителей разных сословий и народностей России проявилась немецкая педантичность; модели этих фигур были выполнены по рисункам, заказанным из Берлина в Петербург человеку поистине энциклопедических знаний, математику Л. Эйлеру, академику Императорской Санкт-Петербургской Академии наук. В данных элементах композиции представлены подданные в их сословном и национальном многообразии, для которых императрица была «Матерью Отечества». Поэтому подданные, восхищаясь императрицей и моля её о покровительстве, протягивают к ней руки.

Берлинский десертный сервиз был преподнесён Екатерине II в Царском Селе 3 августа 1772 г. от имени одного из самых влиятельных монархов Европы своей эпохи – прусского короля Фридриха II. С ним Екатерину II связывало многое: и то, что именно он способствовал выбору её, совсем юной Ангальт-Цербстской принцессы Софии Августы Фредерики, в невесты наследнику русского престола Петру Фёдоровичу (будущему императору Петру III), и то, что в 1764 г. Россия заключит с Пруссией военный союз, и совместное участие Екатерины II и Фридриха II в разделе Польши в 1772 г. Важно отметить, что через два дня после презентации сервиза, за который императрица незамедлительно поблагодарила короля в личном письме, 5 августа 1772 г. в Петербурге будет подписана австро-прусско-российская конвенция о первом разделе Речи Посполитой. Сервиз из фарфора был дорогим и статусным «дипломатическим» подарком. Кроме того, традиции дарения европейского фарфора не было ещё и века, поэтому этот вид керамики был относительно редок и ценен

В Екатерининском зале есть ещё одна фарфоровая композиция, которая символизирует такое историческое событие, как присоединение Крыма к России в 1783 году. Это скульптурная композиция "Присоединение Таврии к России", заказанная на всё том же Мейсенском фарфоровом заводе.

Мы с классом посетили краеведческий музей нашего города. Там была организована игра-путешествие "Урок в старой школе". Была выставка с различными книгами, с партой и ранцем советских времен. Так же нам провели мастер-класс по письму с пером и чернилами. Нам очень понравилось.

Казанский Кремль - древнейшая часть Казани, комплекс архитектурных, исторических и археологических памятников.
Но особенно красива башня Сююмбике

12 ноября в ДК Ленина, прошел XVIII Всероссийский фольклорно-этнографический фестиваль «Кузьминки» . Наш ансамбль русско-народной песни "Лад" принял в нем участие.



С 10 утра можно было поучавствовать в мастер-классах по народно-прикладному творчеству, песенному и игровому фольклору.
Я выпекала имбирные пряники, разукрашивала свистульку, сделала на гончарном круге кувшин.




Так же проходила выставка и продажа изделий народно-прикладного творчества.


Народный праздник Кузьминки осенние отмечается 14 ноября. Верующие православной церкви в этот день чтут память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии.
Девицы 14 ноября устраивали Кузьминские вечеринки. За несколько дней до праздника они снимали избу, собирали продукты и варили пиво. Вечером приходили молодые люди и начиналось веселье, пляски и заигрывания.
На Кузьминки осенние справлялись последние свадьбы.
Женщины начинали заниматься пряжей.

Кич кенэ гаилэбез белэн курше Телэче районына экскурсия кылдвк.Телэче районы безен саба районына чиктэш район.Теләче төбәгенең кешелек тарихы моннан 8-10 мең еллар элек вак кабиләләрнең шушы җирләрдәге беренче адымнары белән башлана. Сөңгеләр, җәя-уклар белән коралланган аучылар Мишә, Казансу, Нократ елгалары үзәннәрендә туктыйлар. Шушы вакытларга караган таш ук очлары, кыргычлар, сөяккә беркетелгән вак пластиналар, Арча, Балтач, Теләче районының Сауш авылы тирәсендә табыла.
IX-X гасырларда борынгы кешеләр бу тирәлекләрдә яшәү өчен хәвеф-хәтәрсез, кечкенә елгалар, инешләр булган җирләрне үзләштерәләр. Шундый урыннарның берсе — Нырсы елгасы. Хәзерге Олы Нырсы авылына X гасыр ахырында нигез салына.
XVI гасырның беренче яртысында хәзерге Теләче районы территориясе Казан ханлыгы cоставына кергән була. Ханлык территориясе юлларга белән бүленгән булган, ә Галицк, Арча, Җөри, Нугай юллары иң мөһимнәрдән саналганнар. Теләче районы территориясе Җөри юлы кырыенда урнашкан булган, һәм әлеге юл хәзерге Иске Җөри авылы яныннан үткән.
XVI гасыр Теләче тирәсендәге авыллар чәчәк аткан вакытка туры килә. Әлеге чорга караган кабер ташлары Олы Кибәхуҗа, Олы Мирәтәк, Иске Җөри, Тәмте, Тәмте-Мәтәскә, Шәдке авылларында табылды.
1552 елда Казан шәһәре Иван IV тарафыннан яулап алына. Ләкин ханлык та шул чакны яшәүдән туктый дип әйтү дөрес булмас иде: Казан ханлыгында баш күтәрүләр 1557 елларга кадәр бара. Шушы хәлләр аркасында Теләче территориясендәге Ачы, Карабаян, Күкчә, Мирәтәк, Тәмте, Шәдке кебек авылларның халкы башка җирләргә күчеп китәргә мәҗбүр була. Ярты гасыр үтүгә бу авыллар урынында яңалары үсеп чыга, ләкин яңа халыкның бер өлеше рус милләтеннән була.
1874 елгы Екатерина II кул куйган күрсәтмә нигезендә, татар морзаларына үзләренең затлы нәселдән булуларын исбатларга һәм Русия дворәннары кулланган барлык өстенлекләргә дә ия булырга мөмкинлек бирә. 1791 елда шушы өстенлекләрне алу нияте белән, Кече Кибәхуҗа, Югары Кибәхуҗа, Ямбулат, Олы Шыңар, Кече Шыңар авыллары татарлары русчага тәрҗемә ителгән шәҗәрә һәм XVII гасырда язылган грамотага таянып, үзләренең кнәзь Янбулатовлар нәселеннән булуларын исбатларга тырышып карыйлар. Ләкин аларның эше башта 1791 елда, соңрак 1842 елларда кире кагыла.
Шушы елларда шулай ук Шәдке авылы татарлары үзләренең кнәзь Муралеевлар нәселеннән булуларын исбатламакчы булалар. Материаллар һәм документлар аларның хаклы рәвештә мөрәҗәгать итүләрен исбатласа да, бу эш уңай чишелеш тапмыйча, судтан судка йөрүгә генә әйләнеп кала. Ләкин шунысы игътибарга лаек: Югары һәм Кече Кибәхуҗа, Ямбулат, Шәдке авыллары халкының яртысыннан артыгы, чыннан да, төрле кнәзьләр нәселеннән чыккан. Буген афганчылар очен тозелгэн хэкэллэрне карадык.

Татарский поэт Нур Баян (Нур Галимович Баянов) родился 15 мая 1905 г. в дер. Аняково Актанышского района Татарстана, в семье бедного крестьянина. В 1921 г. Н.Баян уезжает в Пермь, где трудится чернорабочим. Желая учиться, в 1923 г. он приезжает в Казань и поступает в Татаро-башкирскую военную школу. В годы учебы он начинает заниматься литературным творчеством.
С 1925 г. его имя все чаще появляется на страницах периодических изданий. В 1928 г. он работает литературным сотрудником в редакции газеты «Кызылармеец» и в том же году в свет выходят первые сборники его стихов «Девушки-жницы» и «Разрушенные окопы». В 1929-1930 гг. Н.Баян работает ответственным секретарем журнала «Колхоз яшьләре», потом назначается редактором Челнинской районной газеты, пишет поэмы «Клеверные поля», «Дождливая ночь» и другие многочисленные стихотворения.
В 1932 г. Н.Баян возвращается в Казань, где работает инструктором Организационного комитета Союза писателей ТАССР, старшим редактором в Татгосиздате.
С 1938 г. всецело посвящает себя литературной деятельности. С первых дней Великой Отечественной войны Н.Баян уходит на фронт, возглавляет партийную организацию полка. Он был редактором дивизионной газеты, заместителем командира по политической работе. Невзирая на трудности фронтовой жизни и большую занятость. Н.Баян продолжает заниматься литературным творчеством, создавая патриотические стихи.
23 апреля 1945 г. подполковник Советской Армии и известный поэт Нур Баян погиб в бою.

Пятиметровый воин-победитель списан со старшего сержанта Гази Загитова, уроженца Башкортостана, водрузившего одним из первых советское знамя над Рейхстагом. Но имя его не указано, а вместо знамени Победы в его руках автомат. 10-метровый монумент возвышается в парке Победы на отдельном постаменте с надписью «Советскому солдату». Высота бронзовой скульптуры — 5,4 м, она установлена на 70-сантиметровом холме, который стоит на четырехметровом постаменте.

Сегодня я со своей бабушкой побывал в первом музее нашего района в с.Байряка «Губайдия»
Она являлась одним из крупных мусульманских учебных заведений в Поволжье уже в начале XIX века.
Основателем и мударрисом являлся имам-хатиб 3-й махалли деревни Губайдулла ибн Ибрагим ибн Ишкуат (1785–1845 гг.) — богослов, автор ряда комментариев и трудов по мусульманскому праву. Его уроки привлекали в медресе села Байряка большое число шакирдов. После смерти Губайдуллы хазрета традиции «Губайдия» как авторитетного мусульманского учебного заведения продолжил его сын Габдельвали, который являлся известным суфийским шейхом.
Новый этап в истории медресе начался в конце XIX — начала XX вв., когда имамами в общине и руководителями приходского медресе стали потомки Губайдуллы ибн Ибрагима ибн Ишкуата братья Муксин (с 1897 г.) и Масагут (с 1902 г.) Губайдуллины. Они развернули широкую реформаторскую деятельность в «Губайдия», включив в учебный процесс ряд светских предметов, таких как география, математика, история России, русский и татарский языки. Ежегодно здесь получали образование сотни шакирдов.
В «Губайдия» обучались будущий поэт Сирин, будущий писатель С.Миннекай и многие другие.
«Губайдия» располагалась в комплексе из двух каменных зданий, являющихся в наше время памятниками архитектуры.

Посетив этот музей я окунулся в мир прошлой дорогой эпохи…

Очень красивое и интересное место, единственное в мире. ХРАМ, который объединяет все религии, он даже не похож на храм, там не молятся, это что-то типа музея.
Все залы такие красивые, особенно мне понравился зал буддизма, там много освещения и очень красиво.

В выходные с семьёй побывали в Лаишево. И конечно же, мы решили съездили в Семрук. Мы бываем здесь уже не первый раз. Для меня это атмосферное место. Здесь открываются красивые виды.
Спецпоселок Семрук буквально сошел с книжных страниц: его построили в 2018 г. для съемок сериала по роману Гузели Яхиной «Зулейха открывает глаза». По окончании процесса декорации решили не разбирать, и Семрук стал местной достопримечательностью. Кинопоселок находится в 50 км к югу от Казани, на окраине городка Лаишево. Деревянные дома стоят на высоком берегу Камы, которая в фильме сыграла роль Ангары — здесь снимали эпизоды о непростой жизни Зулейхи и других раскулаченных крестьян в сибирской тайге.