22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Она принесла неисчислимые беды и унесла десятки миллионов жизней наших соотечественников. Мы, живущие сегодня, обязаны свято хранить память об этих тяжелейших днях, об этих людях.

Память об этом дне объединяет целые поколения жителей нашей страны.
Скорбь о тех, кто не вернулся с полей сражений, гордость за победителей, признательность старшему поколению не увядают с годами. Эти чувства как самая большая ценность передаются от дедов к внукам, от родителей к детям.

Сегодня имена героических защитников нашей Родины – рядом с нами: в названиях улиц и на плитах братских захоронений, в экспозициях музеев и домашних архивах, а самое главное – в нашей памяти и сердцах.
Этот величественный памятник и памятная доска стоит в центре Богатых Сабов.

Чугунные колесоотбойные тумбы были характерны для российских городских улиц дореволюционного периода. Они пополнили список историко-туристических достопримечательностей Казани.
По инициативе краеведа и журналиста Яна Гордеева, колесоотбойные тумбы были сохранены. В течение лета под руководством Комитета внешнего благоустройства столицы РТ эта инициатива была подержана и воплощена в жизнь.
Колесоотбойники, сохранившиеся до наших дней на улице Нариманова и Фатиха Карима, извлекли с дорог, обновили в мастерской и переустановили в Старо-Татарской слободе у домов №№ 5 – 7 по улице Каюма Насыри.
Подобные металлические столбы вкапывали близ углов домов состоятельных владельцев и въездных арок, чтобы защитить их от наезда колес экипажей. Также они служили коновязями — местами «парковок» лошадей.

Я живу в селе Кулегаш. У нас в селе есть клуб.Его совсем недавно построили. Он новый и теплый. Сельские клубы масштабно начали появляться в российских деревнях и селах в послевоенный период. В то время организация помещения клуба соответствовала основным запросам населения для проведения досуга: большая танцплощадка, сцена для выступлений, кинобудка для просмотра фильмов и большое количество сколоченных в ряды откидных кресел.Сейчас конечно в новом клубе нет кинобудки,а в старом клубе был. Сельский клуб – это место, где можно отдохнуть душой, пообщаться, встретиться с друзьями, побывать в роли артиста или посмотреть творчество своих детей на сцене, отдохнуть от повседневного быта. Я после уроков хожу на кружок "Шонанпыл".

Мы учимся петь,танцевать.Часто показываем спектакли.И каждый придя на концерт в свой родной клуб, испытывает какие-то особенно радостные эмоции, нежели даже на самом крутом городском мероприятии. Здесь всё по-другому, по-свойски, с теплотой, душевно и пропущено через сердце. А какие концерты бывают! Смотреть на них интересно — свои же выступают!

20 ноября на набережной Кабана открыли памятник татарскому ученому и богослову XIX века Шигабутдину Марджани. Скульптуру изготовил казанский художник Рамин Нафиков по гипсовому бюсту работы Баки Урманче.
Произведения Марджани посвящены богословию, истории, литературе и языку. Он писал на татарском и персидском языках, хотя большинство его текстов на арабском, поэтому они до сих пор многим недоступны.
Самый известный его труд — история татар с древнейших времен «Мустафад аль-ахбар фи ахваль Казан ва Булгар» («Собрание сведений о делах Казани и Булгара»), написанная в 1885 году. В поисках материала для исторических исследований Марджани посещал древние развалины Булгара, татарские, русские, чувашские, мордовские села.
Из других трудов Марджани стоит выделить «Хакк ал-марифа ва хусн ал-идрак» 1880 года («Истина познания и красота ее постижения») — сочинение о мусульманском праве, в котором он излагает свои социально-политические взгляды; «Китаб ал–хикма ал-балига ал-джанния фи шарх ал-акаид ал-ханафия» 1888 года («Книга о зрелой философии, помогающей объяснить догматы ханафитов») — сочинение, в котором Марджани пишет о своих религиозно-философских взглядах; «Би-т-тарикат ал-мусла ва-л-акидат ал-хусна» 1890 года («Достойным подражания путем и наилучшим убеждением») — философский труд о проблемах логики и познания (издан после смерти Марджани).

Летние каникулы в Москве.

Музей Победы на Поклонной горе.

Экспозиция «Подвиг Народа»

Новая грандиозная экспозиция Музея размещается на площади 3 тысячи кв. метров.
В новом музейном пространстве представлен вклад в Победу тружеников тыла – тысяч рядовых граждан страны, деятелей науки, медицины, культуры, всех тех, кто самоотверженно трудился на благо страны в тяжелые годы Великой Отечественной войны.

Масштабному проекту Музея Победы нет аналогов в отечественной музейной практике.

Концепция экспозиции построена на сочетании уникальных экспонатов, спецэффектов и декораций, воссозданных с потрясающей достоверностью.
Такое сочетание позволит не только узнать исторические факты, но и эмоционально почувствовать события времен великих испытаний для нашей страны.

ОТ БРЕСТА ДО БЕРЛИНА

Экспозиция включает 17 тематических разделов.

С помощью новых музейных технологий мы погрузились в атмосферу военного времени, прошли путь от Бреста до Берлина, попали в библиотеку блокадного Ленинграда, побывали на заводах, в госпиталях и театрах военного времени, посетили кабинет Иосифа Сталина, послушать сводки Совинформбюро из студии, в которой работал Левитан.






В экспозиции мы увидели трехмерные панорамы «Брестская крепость, 1941» и «Великий Новгород, 1944», созданные командой Дмитрия Поштаренко.


«Невский баталист» под его руководством также выполнил скульптурные композиции для разделов «Чудо эвакуации», «Оккупация», «Освобождение Европы» и др.

Родник оформлен в виде самовара, чтобы отразить татарские традиции чаепития.

Чаепитие — это важное социальное событие в жизни татарского народа. Гостей встречали неизменной чашкой чая и сопутствующими яствами, независимо от времени суток и значимости гостя. «Уважить гостя» значило напоить чаем. За чаепитием обсуждалась жизнь деревни, заключались важные сделки и решалась судьба молодоженов.
Пили чай долго — несколько часов. Даже была поговорка: «научилась пить чай — позабыла пряжу». Ведь самовар у татар был минимум на два ведра, считался главным элементом стола и гордостью семьи.

Один из старейших литературных музеев России, открытый 12 марта 1940 года, посвящён жизни и творчеству Алексея Максимовича Горького (1868–1936), выдающегося русского писателя и общественного деятеля. С 1960 года музей включён в реестр памятников истории федерального значения.

Музей размещается в бывшем доме мещанина М. И. Беляева, где в 1886–1887 годах подручным в пекарне А. С. Деренкова работал А. М. Пешков (Максим Горький). Пекарня сохранилась и с самого начала деятельности музея являлась частью экспозиции. Именем писателя названа улица, на которой находится музей.



А. М. Пешков приехал в Казань в 1884 году, чтобы поступить в Казанский университет. Когда это не удалось, работал грузчиком в порту, садовником и дворником у генеральши Корнэ, подручным пекаря и т. д. Казанский период жизни отражён во многих произведениях Горького. Годы, проведённые в Казани, стали периодом духовного роста, идейного становления и развития будущего великого русского писателя. Горький писал: «Физически я родился в Нижнем Новгороде, духовно – в Казани».

Музей А.М. Горького и Ф.И. Шаляпина является одним из культурных центров города с многолетними традициями и уникальной историей. Музей сохраняет не только имя великого русского писателя. В неразрывном тандеме представлены имена А. М. Горького и Ф. И. Шаляпина – двух символов отечественной культуры ХХ века, выразителей национальной идеи, создателей собственной эстетики в искусстве и литературе.


В фондах музея – более 60 тысяч единиц хранения. Особую ценность коллекции представляет собрание мемориальных предметов А. М. Горького, переданное Е. П. и Н. А. Пешковыми (женой и невесткой А. М. Горького). Это письма, стол и кресло Горького из подмосковной дачи в Горках; одежда, в которой писатель приехал в Казань в 1928 году; более 2 958 книг из его библиотеки; подлинные фотографии писателя.



Особую ценность для музея представляет шаляпинская коллекция, отражающая жизнь и творчество Ф. И. Шаляпина, друга А. М. Горького. Коллекция насчитывает около 4 тыс. подлинных предметов эпохи (программ, открыток с иконографией певца, клавиров, изданий, фотоматериалов, граммофонных пластинок, картин и т. д.).

Привет.Мое имя Данил.Мне 8 лет.Живу в небольшом но очень чистом уютном городе Нижнекамск.Маму зовут Гульнара.Она работает в Нижнекамскнефтехим.Папа Геннадий уже на пенсии но еще работает в охране.А еще у нас живет кошка Ксюша.Она очень милая и умная.Очень любит играть.Все лето мы проводим на даче.На даче у меня по соседству живут друзья Арина и Артур.Мы вместе с друзьями все лето купаемся на речке играем у озера помогаем родителям по хозяйству.В школе у меня тоже очень много друзей.А еще я занимаюсь тайским боксом и имею некоторые достижения В свободное время сочиняю стихи.

Летние каникулы в Москве .

Фестиваль «Цветочный джем: Тропическое лето» 2022

Мы побывали на Манежной площади — здесь вырос город - «Город цветов» -Проект, вдохновленный дубайским парком Miracle Garden — это цветочные дома и арки серди полей.

Все в этом волшебном городе создано из однолетников и многолетников, цветущих весь сезон.

Площадь сада 5000 квадратных метров, посадок — 3500.

Здесь очень красиво, как в сказке.

Сквер победы – не просто символ Победы а это место личной памяти по родным и близким, погибшим в годы войны.

У наших горожан есть место, где можно и должно в минуту молчания склонить голову перед павшими воинами и отдать честь героям-победителям. Наш сквер стал знаковым место для многих поколений Ютазинского района.