Абдулла Алиш — татарский поэт, писатель, автор сборников рассказов для детей, стихотворений.
Как только стало известно о нападении на нашу страну фашистской Германии, Абдулла Алиш ушел на фронт. В октябре 1941 года под Брянском он был взят в плен и брошен в концлагерь, где встретился с Мусой Джалилем. За участие в подпольной организации был казнён в 1944 году в военной тюрьме Плётцензее в Берлине.
Абдулла Алиш – писатель разностороннего дарования. С одинаковой легкостью он брался то за повесть, то за пьесу, то за стихи, то за очерк и каждая строка этих стихотворений дышит верностью Отчизне, священной воинской клятве. Его книга «Мамины сказки» вошли в золотой фонд татарской литературы.

В Апастовском районе есть прекрасный музей . В музее собраны экспонаты различных эпох. Среди них археологические и палеонтологические находки, в частности, орудия труда из Копровской стоянки древнего человека (костяные иглы, топорища, отбивной каменный молоток), черепа носорогов, зубы мамонта, фрагмент кости белуги длиной 85 см и т.д.
История села представлена документами, фотографиями и предметами XIX -XX вв. Раздел этнографии знакомит с предметами быта, укладом жизни и мастерством казанских татар. Представлена коллекция вышитых и домотканых полотенец. Воссоздан фрагмент избы крестьянина, где, кроме прочего, экспонируется кровать из дерева яблони начала ХХ в. Кроме татарских изделий, в экспозиции представлены удмуртские подзоры начала ХХ в. и уникальное домотканое башкирское полотенце конца XVIII в. С селом Апастово связано имя известного татарского просветителя, ученого, составителя первого татарского толкового словаря Замала Валиди (1887 - 1932), репрессированного в 1931 г. В музее хранится шкаф-буфет, подаренный им в 1930 г. сельской школе (медресе). Период гражданской войны представлен фрагментами оружия, газетными материалами о борьбе с бело-чехами и разгроме семи помещичьих усадеб. В экспозиции имеются материалы о трех усадьбах Фигнеров. Среди экспонатов Великой Отечественной войны интересен приемо-сдаточный акт оборонных сооружений (окопов) 1942 г. С октября 1941 г. по февраль 1942 г. в Апастовском районе было вырыто вручную более 300 км окопов на случай прорыва немецкой армии. К работам было привлечено более 1 миллиона человек. Среди документов - материалы о трех Героях Советского Союза, уроженцах края, и о контр-адмирале И. М. Золине, участнике Нюрнбергского процесса, уроженце д.Бишево Апастовского района : фотографии, в т.ч. с М.И. Калининым в 1943 г., письма школьному музею с 1960 по 1972 г.г. и т.д.

Краткая биография Толстого Льва Николаевича. Дата рождения: 28 августа (9 сентября) 1828, Ясная Поляна, Крапивенский уезд, Тульская губерния, Российская империя. Дата смерти: 7 (20) ноября 1910, станция Астапово, Раненбургский уезд, Рязанская губерния, Российская империя. Род деятельности: Прозаик, публицист, философ, писатель. Он-один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира. Участник обороны Севастополя. Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, его авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения — толстовства.Перечислю 5 интересных фактов о Льве Николаевиче Толстом: 1 — В 50 лет писатель стал вегетарианцем. Он надеялся, что когда-нибудь все люди прекратят потреблять мясо. 2 — Лев Николаевич занимался благотворительностью: в 1859 году он основал школу для крестьянских детей в Ясной Поляне. 3 — Толстой был четвероюродным племянником Александра Сергеевича Пушкина. 4 — Он противоречиво относился к своему произведению «Война и мир». Бюст находится в Апастовском районе .

Шихабутдин Марджани родился 16 января 1818 года в селе Ябынчи, нынешнего Атнинского района Республики Татарстан. Образование получил в медресе деревни Ташкичу Казанского уезда, Бухаре и Самарканде. В семнадцатилетнем возрасте он начинает преподавать в медресе и, будучи неудовлетворённым учебником морфологии персидского языка, составляет свой. В 1838 году Марджани отправляется в Бухару для продолжения образования, а затем переезжает в Самарканд. В 1848 году, после одиннадцатилетнего отсутствия, с новым багажом знаний Марджани возвращается на родину и в марте 1850 года назначается имамом-мударрисом 1-й Казанской мечети. В 1867 году Оренбургское магометанское духовное собрание назначило Марджани на должность ахуна и мухтасиба Казани, что явилось несомненным признанием его деятельности со стороны руководства мусульман. С официальными светскими властями у Марджани также устанавливаются позитивные контакты. Он выполняет отдельные поручения казанской губернской власти: следит за изданием текста Корана в казанской типографии; организует сбор денег для кавказских народов, пострадавших от землетрясения; составляет отчёты о рождении, бракосочетании и смерти мусульман для государственных учреждений; участвует в судебных заседаниях при произнесении клятв мусульманами. Со временем имя Марджани становится известным далеко за пределами Казани: в 1870 году выходит в свет его книга «Назратуль-хакк», с новыми для того времени и его родной среды религиозно-реформаторскими идеями, принёсшая автору широкую известность не только на родине, но и на всём мусульманском Востоке.Шигабутдин Марджани похоронен на Ново-Татарском кладбище в Казани.

Габделькаюм Габденнасырович Насыров (Каю́м Насыйри́) (тат. Qayum Nasıri, Каюм Насыйри; 2 [14] февраля 1825—20 августа 1902) — татарский учёный-этнограф, литератор и просветитель XIX века.Выдающийся учёный, писатель и просветитель татарского народа Каюм Насыри в течение своей более чем полувековой научной, литературной и педагогической деятельности издал около сорока трудов по художественной литературе, фольклору, филологии, педагогике, математике, истории, географии, астрономии и другим отраслям науки. Каюм Насыри был истинным ученым, он горячо любил свою родину, свой народ и много сделал для его развития. Будучи писателем-демократом, просветителем, Каюм Насыри всю свою жизнь отдал делу распространения среди татарского населения науки и знания, культуры и прогресса. Он шел впереди представителей демократического направления в общественной жизни, постоянно ратовал за сближение татар с деятелями русского революционного движения, боролся за изучение татарами русского языка. Имя Каюма Насыри сегодня известно каждому, кто хотя бы немного знаком с историей и культурой татарского народа. Память о выдающемся просветителе не только не померкла за последние десятилетия, но и была увековечена в названиях улиц, в мемориальных местах и музеях, в массовом издании и широкой пропаганде его трудов. Однако посмертная слава и благодарность потомков послужили всего лишь небольшим вознаграждением человеку, который на протяжении всей своей жизни, находясь в счастливом поиске истины, в то же время постоянно испытывал непонимание и даже неприязнь современников, бедность и неудачи, холодное, беспросветное одиночество.

В апастовском районе есть вот такая с кульптурная композиция легендарным сыщикам уголовного розыска Глобу Жеглову и Володе Шарапову из кинофильма «место встречи изменить нельзя». Установлена в честь 101 годовщины образования службы уголовного розыска. Посвящается всем сотрудникам и ветеранам МВД.

В пятницу в школе нам провели мастер класс , мы расписывали пряники глазурью , готовили сладкие подарки для наших мамочек .
Очень клеевое мероприятие вышло, нам было так интересно , чаще бы так разбавлять школьные будни )

На выставке представлены работы геолога и художника Фарита Газизуллина, достаточно известного в Бугульме, но редко экспонирующегося в Казани.
В столицу Татарстана художник привез около 60 необычных для жителей средней полосы России пейзажей. С них словно сходит на смотрящего звенящая тишина, леденящее умиротворение панорам горных ландшафтов и столь невообразимо далеких видов Якутии. Всего за последние лет 30 из своих 80 Газизуллин написал около полутысячи картин, провел 55 персональных выставок, в том числе в Башкортостане и на Урале, а пара его картин с известными «Ленскими столбами» отправилась в Китай – говорят, есть в Поднебесной похожая местность.
Невозможно поверить, что обычный геолог без образования воссоздаёт такую красоту. Картины оживают, невероятно красивые. Рассказ Фарида Газизуллина о том как он начал писать картины, интересны.

Сегодня у меня счастливый день!

Несмотря на то, что мне пришлось проснуться в воскресенье в 7 утра.... день закончился успешно и продуктивно!

В 8.30 я уже регистрировалась на международный конкурс "Голос Татарстана", который проходил в КМЦ им. Гайдара!

В категории "эстрадный вокал", где выступала и я, было около 100 (!) претендентов! Но мне удалось (не без помарок) отвоевать Диплом лауреата III степени, чему я несказанно рада, ведь это был мой ПЕРВЫЙ вокальный конкурс!

Хочу поблагодарить моего педагога по вокалу, Альбину Радиковну Абдрашитову за подбор репертуара, поддержку и труд! Будем покорять новые вершины, мне понравилось!

4 ноября прошел урок приуроченый к "Году Культурного наследия".
В нашей стране проживает много национальностей.
Культурное наследие народов России складывается из ряда элементов, таких как вероисповедание, принятое в регионе, уклад жизни, традиции, обряды, традиционные ремёсла и занятия, повседневный быт, национальная кухня, одежда, национальные музыка, песни и танцы.
Важно помнить свою историю, традиции и уважать культуру других народов.
Совместно мы с ребятами сделали плакаты.