Культурная жизнь школьника

Музей Пушечного двора – структурное подразделение Музея-заповедника «Казанский Кремль», располагается в здании, где в XVII веке находилась литейная мастерская Артиллерийского двора.



Основой экспозиции музея является литейная яма, обнаруженная в ходе реставрационных работ в конце 1990-х годов. В литейной яме сохранена кирпичная кладка XVII–XVIII веков, представлена реконструкция основных этапов создания глиняной формы для литья пушек и вертикальные формы для отливки.



На выставке представлен путь развития ручного огнестрельного оружия от фитильного до автоматического.
Представлены огнестрельное оружие России, США, Японии, Турции, Италии и других стран Европы и Азии. Среди экспонатов – охотничье и боевое оружие XVIII-XIX вв., многозарядные винтовки конца XIX столетия, автоматическое оружие армий СССР и Германии 1940-х годов.
Особый интерес представляет дуэльный гарнитур XIX века производства мастера Адама Кюхенрейтера, принадлежавшего известной баварской оружейной династии.

Здание музея является восстановленным памятником городской архитектуры казанских татар конца XIX – начала XX в. Именно здесь стоял дом, в котором выдающийся татарский ученый К. Насыри снимал две комнаты.


Экспозиция музея рассказывает о жизни и творчестве выдающегося татарского просветителя, педагога и учёного К. Насыри. По сохранившимся описаниям был воссоздан интерьер его жилой и рабочей комнаты, которые являют собой характерную жилую обстановку жителя Старотатарской слободы небогатого сословия.


В экспозиции музея представлены личные вещи К. Насыри: часы-хронометр, трость, книги с личной печатью учёного.

В доме татарской династии купцов Кушаевых, одном из ключевых особняков Старо-Татарской слободы, открылся Музей чайной культуры «Чайный путь».



Экспозиция демонстрирует официальный и альтернативный взгляд на исторические сюжеты и персонажей Великого чайного пути.


Это уникальная по объему охватываемых территорий и типологическому разнообразию коллекция посуды и чайной утвари, местные и столичные купеческие интерьеры, церемониальная атрибутика различных чайных традиций (Китай, Япония, Англия, Россия).

В нашей детской библиотеке есть даже небольшой музей


Создание музея в библиотеке – это очень кропотливая работа. Важно не только собрать экспонаты, но их надо и разместить, и создать такую обстановку, чтобы она привлекала посетителей.


Прошлое и настоящее района, города, страны, опыт предков, их традиции, быт, обычаи – всё это мы должны сохранить.


Знакомство с историей и культурными традициями родины пробуждают чувство сопричастности к её прошлому и настоящему. Познакомиться с традициями русской и татарской избы, народной одеждой, предметами быта, все это можно увидеть в музее.

Государственный музей изобразительных искусств РТ – один из крупнейших региональных художественных музеев РФ. Учрежден в 1958 г. на базе картинной галереи Госмузея ТАССР. Открыт для посещения в 1959. В основе собрания – частная художественная коллекция А. Лихачева.


Современное собрание насчитывает более 26-ти тысяч произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного искусства. Наибольшую ценность представляют произведения европейской гравюры XV–XVI вв. (А. Дюрер, Л. Лейденский), скульптуры (Дж. Дюпре, А. Канова) и живописи XVI–XVIII вв. (Д. Пулиго, И. Люттихейс, И. Сваненбурх), памятники древнерусской иконописи XVI в., портреты кисти Д. Левицкого, Ф. Рокотова, И. Репина, крупные коллекции работ И. Шишкина, Н. Фешина, произведения русского авангарда начала ХХ в. (В. Кандинский, Н. Гончарова, М. Ларионов и др.), собрания художников Татарстана (Б. Урманче, Х. Якупов, И. Зарипов и др.).

Габдулла Тукай родился 26 апреля 1886 года в деревне Кошлауч. В возрасте около пяти месяцев он лишился отца. Позднее умерла мать, в возрасте четырех лет мальчик стал круглым сиротой. Отчим отдал его в семью деда Зиннатуллы, но ребенок в ней не прижился и со знакомым ямщиком был отправлен в Казань, в семью бездетного жителя Ново-Татарской слободы по имени Мухамметвали, в которой Г.Тукай провел около двух лет. Его приемные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в Учили. В шесть лет Габдуллу забрал крестьянин из соседней деревни. Новая семья приняла мальчика хорошо, здесь его любили и растили, как родного, обучили грамоте. Через три года его отыскала сестра отца, Газиза Усманова, и увезла к себе в Уральск. Там он учился в медресе «Мутыгия», одновременно посещая русский класс и проявляя талант к учебе. В это время появляются первые литературные опыты Г.Тукая.

В 1907 году он окончил медресе «Мутыгия» и отправился в Казань. Здесь Г.Тукай быстро вошел в литературные круги и сблизился с молодежью, группировавшейся вокруг газеты «Аль-Ислах» («Реформа»). Все свои творческие возможности поэт в этот период посвящал сатирико-юмористическим журналам «Яшен» («Молния»), «Ялт-юлт» («Зарница»).

К 1908 году в творчестве Г.Тукая возник целый цикл поэтических и очерково-публицистических произведений, главными темами которых были тревога за народ, оптимизм и вера в справедливость, превознесение чести и достоинства. Став опытным литератором, Тукай выпустил цикл произведений, среди которых было «Светлой памяти Хусаина», посвященное его близкому другу.

Он был востребован в профессии и среди творческой интеллигенции. Произведения, созданные в 1911-1912 годах, написаны под влиянием ностальгических мыслей о родине и патриотизме.

В Казани Г.Тукай положил начало изучению народной литературы, ее пропаганде, а также развитию литературы для детей. За свою недолгую жизнь в этом городе он выпустил 13 книг для детей школьного возраста, четыре книги по изучению устного народного творчества, а всего более 30 книг.

Несмотря на резкое ухудшение здоровья, в 1911-1912 годах Г.Тукай совершил путешествие, имевшее для него большое значение. В начале мая 1911 года Г.Тукай пароходом приехал в Астрахань, по пути познакомившись с жизнью Поволжья («Дача», очерк «Маленькое путешествие»).

Весной 1912 года Г.Тукай решился на более дальнюю поездку – по маршруту Казань – Уфа – Петербург. В Уфе он встретился с Мазитом Гафури. Это знакомство оставило глубокий след в жизни писателей, укрепило их симпатии друг к другу. В Петербурге Г.Тукай встретился с Муллануром Вахитовым, впоследствии видным революционером. Прожив в Петербурге 13 дней, Г.Тукай покинул город и отправился в Троицк, где остановился у купцов Яушевых. В Казань он вернулся в начале августа, устроился работать в типографию и, несмотря на плохое самочувствие, продолжил писать.

Последние годы жизни и деятельности Г.Тукая свидетельствуют о том, что писатель, все ближе постигая народную действительность, резко ощущал разлад с враждебным народу обществом и беспощадно осуждал все то, что могло бы лечь тенью на его гражданскую совесть.

Он скончался в апреле 1913 года в возрасте 26 лет. Причиной смерти стала чахотка, осложнившаяся голодом. Работа в пыльной типографии в 1912 году обострила заболевание. Смерть Г.Тукая стала потерей для литературы и искусства.

В Казани имя Габдуллы Тукая носят улицы в Вахитовском и Приволжском районе. В Советском районе города расположена улица Тукаевская. Кроме того, функционирует литературный музей Габдуллы Тукая, а на здании Казанского ТЮЗа висит мемориальная доска в память о великом татарском поэте. Имя поэта присвоено Татарской государственной филармонии Казани. Государственная премия в области искусства Татарстана также названа в честь Тукая. В городе в его честь проводятся ежегодные праздничные мероприятия: в день рождения поэта у памятника на Театральной улице и в День республики (30 августа) – у памятника в сквере Тукая.

Память о великом татарском поэте и основателе современного татарского языка Габдулле Тукае навсегда останется в сердцах татарского народа.

Экспозиция музея представляет собой коллекцию материалов, раскрывающую историю оружия и вооружения татар и их предков в историко-культурном контексте. Вниманию посетителей предлагаются археологические материалы, характеризующие вооружение от эпохи поздней бронзы до эпохи Золотой Орды. Атрибуты древних воинов: боевое оружие, богато украшенное конское снаряжение, пояса и украшения знакомят посетителей музея с культурой и повседневной жизнью меотов, скифов, сарматов, гуннов, ордынцев, татар в условиях военного и мирного времени.

Представленные экспонаты позволяют наглядно проследить историю развития вооружения от первых бронзовых кинжалов до стальных ордынских сабель, от бронзовых колесниц до железной конской амуниции, от бронзовых наконечников стрел до железных татаро-монгольских срезней.

Образование Татарской АССР – экспозиция знакомит с историей создания республики от проектов национально-государственного устройства 1917–1920 гг. до деятельности первых органов власти.

Среди уникальных экспонатов – карта «Идель-Урал штата», мемориальные комплексы выдающихся татарских общественных деятелей Г. Шарафа и Г. Исхаки, председателя Комиссариата по делам мусульман Внутренней России М. Вахитова, председателя Центрального мусульманского комиссариата Наркомнаца РСФСР М. Султан-Галиева, председателя Временного революционного комитета и председателя Совнаркома ТАССР С. Саид-Галиева.

Центральными экспонатами являются карта Татарской республики, эскиз герба (проект 1920 г., автор Баки Урманче), фотографии репортажа мероприятий, связанных с провозглашением республики, первый флаг 1920-х годов.

Советский Татарстан – экспозиция рассказывает об основных вехах истории республики советского периода, когда были созданы новые предприятия и отрасли промышленности, преобразовано сельское хозяйство, произошли большие перемены в сфере образования и культуры, татарского языка и литературы.

Историческими свидетельствами крупных преобразований являются изделия и знамена фабрик и заводов 1920-1930-х годов, первые образцы советского машиностроения – трактор «Фордзон-Путиловец» и машины Горьковского автомобильного завода, афиши новых спектаклей и концертов, атрибуты повседневной жизни.

С героическими событиями Великой Отечественной войны связаны образцы продукции промышленных предприятий, среди них – самолет По-2, образцы военной продукции, меховые изделия. Особое место занимают награды участников войны, мемориальные комплексы писателей-фронтовиков, среди них – Моабитские тетради Мусы Джалиля и фронтовые блокноты Фатиха Карима.

Достижения Татарской АССР в послевоенный период, связанные с развитием нефтехимии, машиностроения, расцветом культуры и формирования крупных научных школ выдвинули республику в число самых передовых регионов СССР.

«Казанская губерния» — этот крупный раздел постоянной исторической экспозиции, представляет важнейшие вехи истории Казани и Казанской губернии.


Сочетание русской и татарской культуры создавало своеобразие города и края. Среди населения Казани в XVIII в. бóльшую часть составляли русские жители, татары представляли примерно пятую часть горожан.
Истории татарского населения края и татарских слобод Казани посвящена часть экспозиции. Представлены планы татарских слобод, материалы о торгово-промышленных занятиях местного купечества, документы Татарской ратуши, книги светского и духовного содержания.