Культурная среда

В Лаишево в 2015году после реконструкции открылся парк Победы. На стене Памяти высечены фамилии, имена и отчества лаишевцев, погибших в годы Великой Отечественной войны. Из района на фронт ушло 15 тыс. 422 человека, из них не вернулись 11 тыс. 355.
Аллея Героев включает 7 скульптур. 4 бюста увековечили лаишевцев-Героев Советского Союза: Матвеева Ивана Степановича, Сергеева Александра Терентьевича, Козлова Степана Игнатьевича, Малышева Алексея Петровича. 2 скульптуры посвящены полным кавалерам Ордена Славы Заббарову Каюму Закировича и Наумовичу Петру Ивановичу. 1 скульптура посвящена герою российской федерации - Ахметшину Марату Радиковичу.

«Пусть эта стена Памяти, аллея Героев и Музей боевой славы станут напоминанием о подвиге наших дедов и отцов, местом, где взрослый и ребенок может остановиться и подумать о прошлом, настоящем и будущем. Мы уверены в том, что благодаря памятникам и мемориальным доскам, аллеям героев и ухоженным захоронениям удастся сохранить и передать будущим поколениям частицу нашей истории и память о тех, кто героически сражался за Родину в годы Великой Отечественной войны», - отметил глава Лаишевского муниципального района РТ Михаил Афанасьев.

Музей Лаишевского края был открыт 16 августа 1997 года. В настоящее время он располагается в здании Детской школы искусства, имеет четыре экспозиционных и один выставочный зал. Экспозиция включает разделы: "Лаишевский край с древнейших времен до начала ХХ в.", "Развитие экономики Лаишевского района", "Река времен. Жизнь Державина", "Лаишевский район в годы Великой Отечественной войны".
В экспозиции представлены материалы палеонтологии - бивень, зуб мамонта, известняк с раковиной, фрагмент окаменевшего дерева, останки окаменевшего трилобита; предметы археологических культур - эпохи неолита, ананьинской, азелинской, именьковской; периода Булгарского государства, Золотой Орды, Казанского ханства - орудия труда, украшения, монеты и пр. Среди них корчага с руническим знаком нач. Х в., браслеты женские XII-XIV вв., другие редкие находки.

Особое место занимает тема национального состава Лаишевского уезда: представлены материалы о жизни татар, кряшен (крещеных татар), русских, а также история многочисленных помещичьх владений, среди которых имения Д. Мозалевского, В. Юшкова, Б. Ильина, П. Щетинкина и др. В интерьерах представлен промысел жителей Лаишевского уезда.

Экспозиция "Река времен: жизнь Державина" рассказывает о жизни и творчестве Г.Р. Державина, уроженца Лаишевского края, и увековечении его памяти в Татарстане. Выставлены прижизненное издание поэта (1808 г.) и коллекция книг Г.Р. Державина.

Среди многочисленных документов и экспонатов - прижизненные издания Г.Р. Державина, книги с автографом П.М. Дульского, предметы периода Первой мировой войны, печать Уездной земской управы, личная печать А.Я. Сайдашева, основателя известной мусульманской газеты "Баян-эль-хак", дореволюционные фотографии Лаишевского уезда, иконы, шамаили XVIII - XX вв. и др.

Экспозиция "Развитие экономики Лаишевского района" знакомит с промышленными и сельскохозяйственными предприятиями и демонстрирует образцы выпускаемой продукции.

Следующий зал посвещен Г.Р. Державину.

А здесь показаны какую продукцию производят в Лаишевском районе

В Лаишево по ул. Первомайская, д. 16 находится музей боевой славы.
Открытие музея было приурочено к 70-летию Победы над фашистскими захватчиками 2015 году. Музей является филиалом Музей Лаишевского края им. Г.Р Державина. В основу экспозиции вошли уникальные материалы, мемориальные предметы из личных архивов участников Великой Отечественной войны Лаишевского района, оружие, военное обмундирование, бытовые предметы военных лет, фронтовые письма, пожелтевшие от времени газеты, книги и листовки, почетные грамоты и изобразительный материал. Экспозиция музея, при помощи имеющихся на хранении документов и реликвий войны, рассказывает о подвигах солдат, которые сражались не щадя своей жизни ради мирного неба над головой.

В Лаишево на центральной улице около Софийского собора стоит необычная скульптура. К сожалению по ней информацию не нашла.
Раньше перед этой скульптурой стояла табличка с информацией о городе (фото из интернета). Сейчас этой таблички нет.
Памятник мне понравился, хорошо отображена на ней художественная ковка мастеров, тонко и со вкусом.

Есть в Лаишеве оригинальная скульптура, которую горожане давно уже окрестили памятником осетру. Это шутливое название не случайно: город и округа всегда славились своими поистине неисчерпаемыми рыбными запасами, и Лаишево в обиходе нередко именуют рыбной столицей Татарстана.

Рыболовство здесь всегда принимало широкие масштабы, имея важное промысловое значение для всего уезда. Рыба как традиционный символ мудрости и изобилия изображена на гербах и города, и области, геральдические щиты которых имеют голубое поле в знак наличия здесь обширных водных ресурсов.

До революции немало лаишевской рыбы, в том числе и такой ценной, «царской» породы, как семейство осетровых, продавалось в Казани, центральная площадь которой, ныне носящая имя поэта Габдуллы Тукая, прежде называлась Рыбнорядской. Из Лаишева камскую рыбу отправляли и в Москву, и в Петербург благодаря Мариинской водной системе. До российской столицы стерлядь, севрюгу, белугу и осетра доставляли в «прорезях». Это были специальные суда с двойными бортами: наружный борт имел прорези до уровня воды длиной в 15-20 см, между которыми находилась вода, куда и помещали рыбу, остававшуюся благодаря такой конструкции живой долгое время.

Рыбу попроще, для более демократичной аудитории покупателей транспортировали в свежемороженом виде в ларях и бочках со льдом и солью. Если лед в долгой дороге таял, рыба автоматически становилась малосоленой и стоила на рынках уже гораздо дешевле мороженой, что сегодня, в нынешних экономических реалиях, кажется удивительным.

В Лаишеве сегодня есть рыбозавод и улица Рыбозаводская. Местные предприниматели разводят молодь осетровых пород, в частности, бестера - гибрид белуги и стерляди, и проводят экологические акции, выпуская мальков на волю, чтобы не переводилась рыба в Лаишеве - ведь история края и герб к тому обязывают!

Лаишевский приход теснейшим образом связан с двумя храмами – Софийским собором и Троицкой церковью – судьба которых, во многом трагичная, повторяет судьбу большинства церквей и монастырей России. Условно в истории Лаишевского прихода можно выделить дореволюционный, послереволюционный и современный периоды. Этого условного деления будем придерживаться при изложении материала.

Софийский собор (1767-1917)

Первое каменное здание собора во имя Премудрости Божией Софии было построено в 1767 году к предполагаемому приезду в Лаишево императрицы Екатерины II. К середине XIX столетия Софийский собор сильно обветшал, поэтому в 1853 году был разобран. В 1870 году было завершено строительство и 20 августа состоялось освящение нового каменного пятипрестольного одноименного собора. В помещении главного храма были приделы: Святой Екатерины и Пророка Ильи - освещены в 1895 году. В холодной трапезной были приделы: Николая Чудотворца и Казанской Божьей Матери – освящены соответственно в 1855 и 1858 гг. Над западным входом в храм была возведена массивная колокольня. После ремонта в 1899 году разобрана внутренняя арка, центральный объем соединен с трапезной. В подвалах устроены два калорифера для отопления собора. В 1901 году были перестроены пять барабанов и глав на центральном объеме храма.

Софийский собор (1767-1917)

Софийский собор представляет собой массивное здание с последовательным размещением четырех объемов (Три полукруглых апсиды, центральный кубический объем, прямоугольная одноэтажная трапезная, нижний ярус колокольни) на оси восток-запад. Храмовая часть церкви - массивный куб с тремя полуциркульными апсидами.

Большая протяженная трапезная - одноэтажная. Нижний кубический ярус колокольни вплотную примыкает к трапезной. Окна трапезной части и входы имеют арочную форму и оформлены валиками. Окна апсид, трапезной, нижней части колокольни и дверные проемы - прямоугольной формы. Стены храма расчленены плоскими и обработанными рустом лопатками. Карнизы небольшого выноса, под ним широкий пояс.

Наиболее богато декорирован нижний ярус колокольни, под карнизом идет ряд кокошников. Декоративное оформление выполнено в стиле эклектики, с использованием элементов русского теремного зодчества XVII в. Главный западный вход обрамлен профилированными пилястрами, поддерживающими карниз. Окна на запад оформлены романскими полуколоннами, на которые опираются треугольные карнизики. По западному фасаду также протянут аркатурный пояс с арочными окнами в нем, выше - две арочные ниши в окаймлении сгруппированных по три опоясанных полуколонок и встроенных кокошников. В интерьере стены были расписаны известным мордовским художником-скульптором С. Эрзьей (С.Д. Нефедовым).

К собору были приписаны три каменных часовни: первая – у южной стены храма, построенная в 1735 году (перестройка в 1867 году) богомольцем Т. Яковлевым над гробницей "убиенного схимонаха Варсонофия", особенно почитавшегося лаишевцами, вторая –в виде молитвенного дома (на прежней Базарной площади), построенная в 1875 году в ознаменование 25-летия царствования императора Александра II; третья – в виде усыпальницы, на кладбище.

Среди наиболее чтимых святынь, находившихся в соборе – икона Казанской Божьей Матери "в ризе украшенной жемчугом и драгоценными камнями и на ней чеканные письмена".

В приходе Софийского собора в начале XX столетия насчитывалось 513 дворов, с населением 2709 чел. Долгие годы настоятелем собора был священник Иосиф Андреевич Богданов (родился в 1774 году). До 1800 года он служил в Никольской городской церкви и в Иоанно-Предтеченском женском монастыре Свияжска, затем переведен в Софийский собор Лаишева, где в 1803 году был возведен в сан протоиерея - и служил до 1842 года. Священник Александр Львович Высотский (родился в 1801 году) окончил Московскую Духовную Академию служил Ректором Чебоксарского Духовного училища (с 1834 года), в Софийском соборе с ноября 1841 года. Протоиерей Василий Семенович Вельский (родился в 1850 году в Самаре) окончил Уфимскую Духовную семинарию, в Софийский с обор был направлен настоятелем в октябре 1874 года, состоял гласным Лаишевского уездного земского собрания. Последний настоятель собора Святой Софии – Леонид Евстафьевич Скворцов (родился в 1878 году). Он окончил Казанскую Духовную семинарию, в 1906 году стал настоятелем собора.

Троицкая церковь (1911-1917)

7 ноября 1888 года учреждается внештатная женская общежительская община Святой Троицы, устроенная на земле, предоставленной городом и пожертвованной Татьяной Михайловной Ментовой. 5 августа 1895 года община преобразуется в Свято-Троицкий внештатный общежительский монастырь. Существовал монастырь на добровольные пожертвования и труды монахинь. Значительную помощь в строительстве постоянно оказывал купец К.А. Макашин.

Церковь Святой Троицы – главный храм монастыря. В 1888 году губернским архитектором Федором Николаевичем Малиновским был подготовлен (по типовым разработкам) проект этого храма. Вероятно, прототипом Троицкой церкви стал Морской собор в г. Кронштадте. По архитектуре почти совпадает с Богородице-Скорбященской церковью в Свияжске. В1901 году закладывается фундамент (блоками по 20 пудов). Подрядные работы выполнял мастер Захаров. На вспомогательных работах использовался труд монахинь. На завершающей стадии строительства - при возведении барабана церкви «49 монахинь (подносили кирпичи) рухнули вниз вместе с лесами, 17 тут же скончались... захоронены в черте собора». В 1905 году строительство завершено. В1911 году были закончены отделочные работы. Весной 1912 года состоялось освящение Троицкой церкви, приуроченное к 300-летию царствования дома Романовых.

Монументальный объем храма стал существенной силуэтообразующей доминантой в архитектурной застройке Лаишева. Композиционно-пространственная структура храма представлена пирамидальным нарастанием симметрично расположенных подкупольных объемов. Относится к типу симметрично-осевых пятиглавых четырехстолпных, одноапсидных церквей. Собственно храм двусветный четверик с высоким центральным световым барабаном под сферическим куполом с маковокой на барабане и четырьмя угловыми глухими барабанами с луковичными главками. На восоточном фасаде выступают три полукруглые апсиды под конхой. С запада примыкает односветная под двускатной крышей трапезная, почти равная по ширине храму и нижнему ярусу колокольни, замыкающей ось восток-запад. Трехнефная структура храма выделена на фасадах рустованными лопатками. Арочные окна второго света храма обрамлены профилированной полочкой с килевидным завершением. Килевидным архивольтом завершены дверные порталы храма на южном и северном фасадах. Шесть прямоугольных окон трапезной на фасадах по оси разделены двумя дверями. В оформлении нижнего яруса колокольни использованы: полукруглые и треугольные аркатуры, "городковый" карниз, полубалясины, лопатки, пилястры, трехлопастные килевидные архивольты, и др.

В1909 году в монастыре, согласно штатам, пребывали: одна игуменья, семь монахинь, восемьдесят девять послушниц. Первой настоятельницей Троицкого монастыря была монахиня Чистопольского женского монастыря Анфия – находилась во главе обители в 1884-1897 гг. При ее непосредственном участии началось создание Свято-Троицкого монастыря. Вторая во времени настоятельница – игуменья Варвара (1900-1905 гг.). Монахиня Мария (Людмила Богоявленская) в должности настоятельницы с июня 1905 года по 1909 год. Последней настоятельницей была монахиня Иннокентия, определенная в Лаишевский Троицкий монастырь из Казанского Богородицкого монастыря в возрасте 56 лет (1909-1917 гг.).

Софийский собор (1917-1956)

После установления советской власти в Лаишево многих священнослужителей постигла трагическая участь. По постановлению Лаишевской ЧК 8 октября 1918 года в 8 часов утра «за подстрекательские действия, против Советское власти и оказание помощи белогвардейцам» Л.Е. Скворцов был расстрелян в алтаре храма. Пострадал и Софийский собор. Его закрыли в 1930 году. В этом же году сняли колокола. В 1956 году Софийский собор оборудовали как кинотеатр «Заря». Верхние ярусы колокольни, барабаны и главы храма снесли.

Троицкая церковь (1917-1992)

Немногим лучшей была судьба Свято-Троицкого монастыря. Монастырь был закрыт в 1923 году. Произошло раскольничество, игуменью убили внутри храма, а 200 монахинь и послушниц выгнали на улицу. Их же обложили налогом в размере 10 рублей. Так же многие из них оказались лишенными прав голоса. В Троицкой церкви организовали Машинно-Тракторную Станцию, а кельи отдали под культурное учреждение (библиотека). Как памятник архитектуры Троицкая церковь принята на государственную охрану в 1983 году постановлением №273 Совета Министров ТАССР.


Возрождение

В настоящее время кинотеатр «Заря» (все, что осталось от бывшего храма Софийского собора) закрыт и находится в аварийном состоянии. Восстановление его требует больших затрат.

В 1992 году Троицкую церковь (с прилегающими постройками) отдали верующим. Сейчас она носит название «Собор Премудрости Божией Софии» (или сокращенно «Софийский собор»). Здание храма к моменту возвращения находилось в удручающем состоянии. Иконы, церковная утварь, настенные росписи и иконостас полностью уничтожены. Гусеницами тракторов разрушена половая плитка и «тепловые ходы» (составляющая системы отопления храма) под ней. Покрытие куполов пришло в негодность и во многих местах прогнило.

Сразу после возвращения храма Русской Православной Церкви началось его восстановление. Были перекрыты купола храма, обновлены поврежденные фрагменты стен, выстроен каменный забор. В 2001 году президент Татарстана Минтимер Шаймиев организовал для храма пожертвования на сумму 500 тысяч рублей. На них были восстановлены четыре киота и три иконостаса. На роспись центрального иконостаса денег уже не хватило, и пришлось привлекать казанских предпринимателей. До настоящего времени, по восстановлению Собора, была проведена очень большая работа.

В частности, в 2008 году завершилась работа по установке теплых полов в Храме.

В 2011 году были покрыты новой кровлей все купола Собора.

В начале 2012 года была установлена система стоков Храма.

Силами прихожан ведется внутреннее обновление Собора.

В Лаишево в 2016году на праздничном митинге в парке Победы прошла торжественная церемония открытия памятника труженикам тыла. Праздник Победы 9 мая в районе встретили 728 тружеников тыла и вдов участников войны, а также 22 участника войны, в числе которых семеро лаишевцев.
Много теплых слов было сказано и в адрес тружеников тыла. Ведь именно они работали в годы войны, выбиваясь из сил и падая от усталости у станков, на полях страны, у доменных печей… Перерезана красная лента, снят защитный чехол, и взору участников митинга предстал новый памятник в честь них - великих тружеников, помогавших ковать долгожданную Победу. В честь открытия стая белых голубей взметнулась ввысь, рассекая крыльями небесную синь.

По семейному преданию, Державины и Нарбековы происходили от одного из татарских родов. Некий Багрим-мурза выехал в Москву из Большой Орды и после крещения поступил на службу великого князя Василия Васильевича.

Гавриил Романович родился в семье мелкопоместных дворян в родовом имении Сокуры под Казанью 14 июля 1743 года, где провёл детство. Мать — Фёкла Андреевна (урождённая Козлова). Отца, секунд-майора Романа Николаевича, Гаврила Романович лишился в раннем возрасте.

С 1762 года служил рядовым гвардейцем в Преображенском полку, в составе полка принимал участие в государственном перевороте 28 июня 1762 года, в результате которого вступила на престол Екатерина II.

С 1772 года служил в полку в офицерской должности (в чине подпоручика), в 1773—1775 годах участвовал в подавлении восстания Емельяна Пугачёва. Записки Державина являются ценным первоисточником информации о восстании, поскольку при штабе командующего войсками генерала А. И. Бибикова он занимался делопроизводством и связями с местным дворянством, организацией дворянского ополчения (конного корпуса), руководил агентурными мероприятиями (посылкой лазутчиков и их легендированием, перевербовкой неприятельской агентуры), лично участвовал в составлении поименного списка мятежников, постоянно контактировал с ключевыми действующими лицами со стороны правительственных сил, опросил множество лиц из различных слоёв населения. Вдобавок ко всему, он хорошо знал театр военных действий, поскольку родился и вырос в тех местах, что отличает его воспоминания географической точностью. А. С. Пушкин, работая над «Историей Пугачёвского бунта» и «Капитанской дочкой», для соответствия истинной картине событий опирался в значительной степени на материалы Державина. В период восстания Державиным было написано несколько толстых тетрадей, ныне являющихся ценнейшим источником информации:
1) «Черные мои отпуска по комиссии Пугачёва»,
2) «Ордера по комиссии бунтовщика Пугачёва»,
3) «Сообщения и рапорты по комиссии Пугачёва»,
4) «Партикулярные письма во время бунта Пугачёва».
Работу по систематизации трудов Державина относительно пугачёвской кампании провёл академик Я. К. Грот.

Первые стихи Державина увидели свет в 1773 году.

В 1777 году, по выходе в отставку, началась гражданская служба статского советника Г. Р. Державина в Правительствующем Сенате.

Широкая литературная известность пришла к Г. Державину в 1782 году после опубликования оды «Фелица», которая в восторженных тонах была посвящена автором Императрице Екатерине II.

С момента основания в 1783 году Императорской Российской академии Державин был членом академии, принимал непосредственное участие в составлении и издании первого толкового словаря русского языка.

В мае 1784 года указом Екатерины II был назначен правителем вновь образованного Олонецкого наместничества. Прибыв в Петрозаводск организовал осуществление губернской реформы, формирование губернских административных, финансовых и судебных учреждений, ввёл в действие первое в губернии общегражданское лечебное заведение — казённую больницу и аптеку. При непосредственном участии Державина были начаты работы по уточнению русско-шведской границы, по составлению планов уездных городов и карты Олонецкого наместничества. С именем Державина связана вся подготовительная работа по открытию Олонецкого Главного народного училища в Петрозаводске. Летом 1785 года Г. Р. Державин лично отправился для обозрения Олонецкого края, проехав на лошадях и лодках около двух тысяч километров. Результатом выездной инспекции по уездам губернии, стала его «Подённая записка, учинённая во время обозрения губернии правителем Олонецкого наместничества Державиным», в которой Г. Р. Державин показал взаимообусловленность природных и экономических факторов, отметил элементы материальной и духовной культуры края. Позднее образы Карелии вошли в его творчество: стихотворения «Буря», «Лебедь», «Ко второму соседу», «На Счастие», «Водопад»..

В 1786—1788 годах служит правителем Тамбовского наместничества. Проявил себя просвещённым руководителем, оставил значительный след в истории края. При Державине были открыты несколько народных училищ, театр, типография (где в 1788 году печаталась первая в Российской империи провинциальная газета «Тамбовские известия»), составлен план Тамбова, наведён порядок в делопроизводстве, было положено начало сиротскому дому, богадельне и больнице.

В 1791—1793 годах — кабинет-секретарь Екатерины II.

В 1793 году назначен сенатором с производством в тайные советники.

С 1795 года по 1796 год — президент Коммерц-коллегии. Занимая эту должность, высказывался за развитие внешней торговли, призывая российское купечество «все свои обратить силы на Левант, на Индию, на Китай и Америку, которые давно, простирая руки, просят, чтобы Россияне брали от них сокровища без всяких соперничеств весьма выгодным образом».[4]

В 1802—1803 годах — министр юстиции Российской империи.

Всё это время Державин не оставляет литературное поприще, создаёт оды «Бог» (1784), «Гром победы, раздавайся!» (1791, неофициальный российский гимн), «Вельможа» (1794), «Водопад» (1798) и многие другие.

Гавриил Романович дружил с князем С. Ф. Голицыным и посещал усадьбу Голицыных в Зубриловке. В известном стихотворении «Осень во время осады Очакова» (1788) Державин призывал друга побыстрей взять турецкую крепость и вернуться к семье:

И ты спеши скорей, Голицын!
Принесть в твой дом с оливой лавр.
Твоя супруга златовласа,
Пленира сердцем и лицом,
Давно желанного ждет гласа,
Когда ты к ней приедешь в дом;
Когда с горячностью обнимешь
Ты семерых твоих сынов,
На матерь нежны взоры вскинешь
И в радости не сыщешь слов.

7 октября 1803 года был уволен в отставку и освобождён от всех государственных постов («уволен от всех дел»).

В отставке поселился в своём имении Званка в Новгородской губернии. В последние годы своей жизни занимался литературной деятельностью.

Державин скончался в 1816 году в своём доме в имении Званка.

Памятник Державину был установлен в 2002 году на площади, которая названа в его честь еще несколько десятков лет назад. Бюст великого государственного деятеля, поэта и писателя, что родился в Лаишевском районе, был водружен на мраморную доску, высота которой достигает чуть больше метра.

Марат Ахметшин родился 27 июня 1980 года в городе Елизово, Камчатский край. В 1997 году окончил среднюю школу № 113 в городе Казань. В 2002 году окончил Казанский филиал Военного артиллерийского университета.

С июня 2002 года, Ахметшин служил в частях 58-й общевойсковой армии Северо-Кавказского военного округа на территории Кабардино-Балкарской республики в должности командир гаубичного самоходно-артиллерийского взвода. В июне 2003 года назначен на должность командира самоходно-артиллерийской роты. С декабря 2006 года Марат Ахметшин занимал должность помощника командира батальона по артиллерии.

В период с 2005 по 2008 год неоднократно принимал участие в выполнении миротворческих задач в зоне осетино-грузинского конфликта на территории Южной Осетии. С июля 2009 года, Ахметшин назначен на должность командира гаубичной артиллерийской батареи 102-й российской военной базы, расположенной в городе Гюмри, Армения.

В июне 2010 года Марат Ахметшин уволен в запас. Жил в селе Осиново, Республики Татарстан. Работал инженером на одном из пассажирских автотранспортных предприятий, но через пять лет гражданской жизни решил вновь пойти на военную службу. С декабря 2015 года служил в должности начальника разведки штаба гаубичного самоходно-артиллерийского дивизиона Западного военного округа.

В 2016 году, Ахметшин Марат в составе группировки российских войск находился в командировке в Сирийской Арабской Республики, с целью обучения артиллерийской стрельбе сирийских военнослужащих. В ходе атаки превосходящих сил боевиков из террористических группировок в районе города Пальмира 3 июня 2016 года, Марат Ахметшин геройски защищал отход своих бойцов и получил тяжелые ранения в грудь, живот и ногу. В тот же день умер в госпитале от большой кровопотери.

Указом Президента Российской Федерации от 23 июня 2016 года за мужество и героизм при выполнении специальных задач Ахметшину Марату Радиковичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).

Награжден ведомственными медалями Минобороны России «За укрепление боевого содружества», «За отличие в военной службе» 3-й степени и другими наградами и знаками отличия. Похоронен в деревне Атабаево, Республики Татарстан.

Главные герои спектакля Никита-стрелец и астролог Гороскоп. У них не лёгкая задача. Царь Пирамидон-Второй на старости лет задумался о наследнике, которому он мог бы передать престол. Для этого он решил жениться на Красе-девице, чтобы она родила ему сына, так сказать, законного наследника. Найти Красу-девицу и привести её к нему под венец царь поручил Никите-стрельцу и Гороскопу. Гороскоп, кстати говоря, всю эту историю с Красой-девицей и придумал.
Никита-стрелец и Гороскоп никогда бы не справились с заданием, и их бы ждала суровая кара, Пирамидон-Второй был быстр на расправу, если бы не перо Жар-птицы, которое или по воле случая, или как знак судьбы оказалось в руках Никиты-стрельца. Оно-то и указало путь Никите-стрельцу и Гороскопу к морскому дворцу Красы-девицы, где она жила.
Однако, перо Жар-птицы не избавило от приключений и препятствий, которые ждали героев спектакля на их пути. Последней преградой стал огромный осьминог, охранявший Красу-девицу, хотя на этом приключения героев спектакля не закончились.