Сегодня у нашей хореографической группы был насыщенный и интересный день. На этот конкурс приехали со всей Республики Татарстан! Как же приятно смотреть на других танцующих, получаешь новый опыт. Конкурс-это новые знакомства. Всем Удачи!

Сегодня на сцене Татарской государственной Филармонии был представлен балет Щелкунчик. Волшебный мир музыки Чайковского. Высокий уровень подготовки артистов балета, красивые костюмы, декорации. Это все создаёт впечатление сказки. Большая благодарность и восхищение всему коллективу национального русского балета...Ну,а сюжет вы знаете...

Ещё я побывал в Музее естественной истории Татарстана в городе Казань. Музей расположен непосредственно в Кремле.При входе, в самом первом зале попадаешь в космический зал, где идет повествование о планетах, также можно узнать свою массу тела на других планетах с помощью специальных космических весов. Можно взять аудиогид и он всё расскажет. Очень интересно!!!

Привет!!! Хотел поделиться своими впечатлениями от путешествия в Казань. На этих выходных я побывал в Казани. Посетил музей-квартиру Мусы Джалиля,находящуюся по адресу: ул. Максима Горького, 17. В данной квартире жил знаменитый и великий татарский поэт Муса Джалиль и оттуда же он ушел на фронт.В этой квартире Джалиль со своей семьей занимал 2 комнаты в третьей комнате жила другая семья.
было очень позновательно)!

13 октября 2024 год.

Однопрестольный каменный храм построен в 1865-1882 гг. на месте старой деревянной церкви, стоявшей с 1768 года. Храм средних размеров, в стиле эклектики с элементами руссковизантийского стиля. Композиционно-пространственная структура церкви строится на компактном и симметричном соединении крупных и грузных объемов храма, трапезной и колокольни на единой оси. Храм построен на средства прихожан, наибольшие взносы сделали арские купцы Михаил Быстров, Никита Степанович Капралов, Моисей Варламович Степанов, Пелагея Максимовна Чумакова. С 1993 года храм вновь действует.
С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольная теплая каменная церковь построена в 1866-1882 гг. за место старой деревянной церкви (прежний храм находился за стенами Арской крепости, за рвом). Деревянный теплый храм без колокольни с приделом во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца по левую сторону от алтаря был выстроен вне крепости в 1768 году на средства прихожан. По преданию жителей Арска, это была самая древняя церковь в городе (на 1865 год). Это подтверждал и антиминс, помеченный 1760 годом. Сам же антиминс в 1788 г. описывается так: «Антиминс холщовый тверд, под ним литон (илитон) канаватый, а на поле приписано: «вместо холщовых взяты шелковые в 1795 году», для обеих церквей». Придел святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца был устроен и освящен не ранее 1778 года. Сама церковь и ее придел очень малы; в приделе с царскими вратами было всего 12 икон. Ограда церкви — 12 сажень в длину и 9 сажень в ширину. Церковь была теплой из-за малых окон и близстоящих берез и с небогатой утварью. В 1823 году при перестройке Покровской церкви придел был упразднен по причине тесноты. В том же году церковь была обкрадена: помимо других ценностей, была украдена икона святителя Николая в серебряной ризе с позолотой, которая была пожертвована помещиком Николаем Федоровичем Тарбеевым. После образования в 1860 г. Арско-Покровской слободы крестьянами, выселившимися из Арска, а также ветхим состоянием старой Покровской церкви возникла потребность в строительстве нового храма, но уже в камне.

Предыстория переселения и строительства нового каменного храма такова: исстари мещане и крестьяне в Арске жили дружно и мирно, но в 1850-1860 гг. новые приписные жители из других городов внесли раскол в отношения между крестьянами и мещанами. Неудовольствие обеих сторон дошло до того, что крестьяне были вынуждены выбраться из города на свою собственную землю за городскую черту, так как с них хотели брать плату за городскую землю. Крестьяне хотели построить на своей земле новый каменный храм, но уже вносили пожертвования на постройку каменной Богоявленской церкви. Было решено внесенные пожертвования изъять и пустить на строительство нового каменного Покровского храма. Также, крестьяне хотели изъять 120.000 штук кирпича, ранее пожертвованного на постройку, половину церковного имущества Богоявленской церкви и колокол. Епархиальное ведомство им в этом отказало, а мещане не давали согласие на образование прихода. Тогда крестьяне стали просить епархиальное начальство, чтобы им позволили образовать приход, т.к. за городской чертой проживало 362 души. Дело о дозволении арским крестьянам построить новую церковь тянулось с 1861 по 1865 гг., т.к. у крестьян не было средств на постройку храма и обеспечение причта. 19 июля 1864 г. крестьянами Покровской слободы заштатного г. Арска было подано ходатайство на имя Его Высокопреосвященства архиепископа Казанского и Свияжского Афанасия на разбор старой деревянной церкви и получение храмозданной грамоты для нового каменного храма. Разрешение на постройку каменной церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы с образованием прихода из 362 душ по ходатайству управляющего казанской палатой государственных имуществ дано архиепископом Казанским и Свияжским Афанасием 15 апреля 1865 г. В 1865 г. была выдана храмозданная грамота на постройку новой каменной церкви в Покровской слободе г. Арска. Старая Покровская церковь была разобрана летом 1866 г. по указу Казанской Духовной Консистории от 18 мая 1866 г. Из-за недостатка средств строительство нового храма шло почти на протяжении 16 лет — с 1866 по 1882 гг. Для сбора средств на сооружение каменного храма в 1874 г. была выдана сборная книга. Руководили строительством попеременно крестьяне Василий Мартынович Плотников, Трофим Барышев, крестьянский староста Киприян Мартынович Плотников (владелец солодовенного завода в Арске). Железо для крыши было подарено елабужским купцом Иваном Ивановичем Стахеевым, а колокола весом в 61 пуд — арским крестьянином, проживающим в г. Троицк Михаилом Яковлевичем Быстровым. Основными средствами для строительства служили пожертвования прихожан, заметные взносы среди которых сделали арские купцы Михаил Яковлевич Быстров, Никита Степанович Капралов, Моисей Варламович Степанов (поморец), Пелагея Максимовна Чумакова. Личные средства жертвовал, и крестьянский староста Киприян Мартынович Плотников и стал первым церковным старостой нового храма на протяжении 1888 — 1897 гг.
По указу святейшего синода от 13.01.1892 г. за № 444 в Арско-Покровской слободе Казанского уезда при Покровской церкви был образован самостоятельный приход содержанием в год: священнику — 160 руб., псаломщику — 53 руб.
8 сентября 1893 г. храм посетил архиепископ Казанский и Свияжский Владимир.
Невозможно обойти вниманием замечательную фресковую живопись, которая сохранилась с 1895 г., когда храм расписывал казанский иконописец Порфирий Ковалинский. Вполне возможно в этих работах принимал участие подмастерье Ковалинского Степан Дмитриевич Нефедов (позднее известен как Степан Эрьзя). Хочется отметить, что в данном храме фресковая живопись сохранилась в большей части чем в любом другом храме Арского района (единственный ближайший конкурент — храм в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Старое Чурилино). До наших дней полностью дошли фрески парусов храма и фресковая живопись на стенах храма, в небольшой трапезной части храма фрески не сохранились. На парусах храма: над иконостасом на светло-голубом фоне в окружении десяти херувимов в облаках изображен сюжет с Новозаветной Троицей иконографического типа «Отечество» (Бог — Отец в светло-розовом облачении, восседающий на престоле с распростертыми руками, нимб треугольной формы; на коленях Бога — Отца Спас Эммануил, скрестивший пальцы на приподнятой правой руке, в левой — раскрытый свиток со словом «логос»; над Спасом Эммануилом изображен летящий голубь — символ Святого Духа); слева от иконостаса на светло — синем фоне с тремя херувимами — апостол Матфей с Ангелом (символ мессианского посланничества в мир Сына Божия и символ совершенной чистоты и безгрешности Спасителя), Архангел Рафаил, ведущий левой рукой праведного Товию, пророк Самуил, апостол и евангелист Лука с лежащим у его ног крылатым тельцом (символ жертвенности, искупительного служения Спасителя); справа от иконостаса на светло-голубом фоне с тремя херувимами: апостол и евангелист Иоанн Богослов с сидящим у его ног орлом (символ Спасителя как победившего смерть и вознесшегося к Богу-Отцу), Архангел Гавриил, Архангел Уриил, апостол Марк с лежащим крылатым львом у его ног (символ могущества и царственного достоинства Христа); на парусе против иконостаса на светло-голубом фоне с тремя херувимами: святой отрок Мисаил, Архангел Михаил, держащий в правой руке огненный меч, а в левой — щит, Архангел Иегудиил.
На стенах храма, под парусами, размещены 5 сюжетов в отдельных рамках: на северной — Покров Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы; на южной — Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня; на западной — Тайная вечеря. Паруса и стены храма разделяет стилизованный фриз. Под сводом, объединяющим трапезную и основную части храма размещено изображение Божией Матери с младенцем в медальоне.
Современный иконостас трехъярусный, выкрашен голубой краской с позолоченными резными деталями. Царские врата двустворчатые, створки орнаментированы позолоченными виноградными лозами.
Полы в храме дощатые, сохранившиеся со времени постройки храма.
Наличный состав причта на 1904 г.: священник Константин Федорович Катешов 29 лет (с 1898 г.), псаломщик Василий Александрович Покровский 31 год (с 1898 г.). Приход (на 1904 г.) составляет 142 двора, в числе прихожан 409 м., 443 ж. Содержание причта: священнику 300 руб. в год, псаломщику 100 руб. в год, имеется лугов 3 десятины, пахотной земли 33 десятины, дома, в которых живут священник и псаломщик — церковные. До 1889 г. Пашкова была приходской деревней, позднее стала приходской Богоявленской церкви г. Арска. С 1889 г. храм содержался за счет средств прихожан и попечительства. В 1894 г. вокруг храма была выстроена каменная ограда с железными решетками на средства Моисея Варламовича Степанова, П.С. и Н.С. Капраловых. За счёт средств, выделенных Никитой Степановичем Капраловым были приобретены железные ворота для ограды и железные решетки для ограды по обеим сторонам от ворот.
Поименный список причта Покровской церкви следующий: священники: Николай А. Архангельский (1888-1889), Михаил П. Иванов (1889-1890), П.О. Тюрлеминский (1890-1892), Н.М. Ивановский (1892), П.О. Тюрлеминский (1893-1898), Константин Фёдорович Катешов (1898 — 23.02.1906; окончил курс семинарии по 2 разряду, в сане священника с 1896 г., награждён набедренником в 1901 г., 23.02.1906 перемещён в с.Урахчу Лаишевского уезда на должность священника), Александр А. Миропольский (29.04.1906 — 04.11.1918; ранее служил в должности священника с. Владимирово Мамадышского уезда), Агафон Фомин Радзивилов (22.10.1918 — 01.02.1920, умер от тифа 24.03.1920 и погребён 26.03.1920 в церковной ограде у храма), Илларион Григорьев (21.04.1920 — после 1921); псаломщики: А.А. Дмитриев (1888-1889), В.Н. Яхонтов (1889-1890), Н.П. Ломоносов (1890-1897), М.А. Чистосердов (1897-1898; священник на должности псаломщика), Василий Александрович Покровский (1898 — после 1921).

Архитектурное описание храма. Композиционно-пространственная структура церкви строится на компактном и симметричном соединении крупных и грузных объемов храма, трапезной и колокольни на единой оси. Вся постройка на высоком ступенчатом цоколе. Широкий и высокий четверик центрального объема имеет два симметричных входа по оси юг — север. Апсида узкая, полукруглая, крыта конхой, по высоте ниже четверика храма и значительно выдвинута из объема. Имеет три симметрично расположенных окна. Трапезная тесная, маленькая, ниже центрального объема. Восточные углы закреплены огибающими плоскими пилястрами. Высокий, квадратный в плане четверик нижнего яруса колокольни утоплен в теле трапезной. Западный вход был через высокое деревянное крыльцо.

Храм средних размеров на высоком цоколе выстроен в стиле эклектики с элементами русско-византийского стиля. Церковь была закрыта в 1937 г., барабан и купол разрушены, колокольня разобрана, фрески занавесили темными тканями. Здание использовалось в первое время под склад, в период ВОВ в качестве морга, а в период с 1943-1945 гг. в зимнее время в качестве ледника для хранения тел умерших военнопленных (по воспоминаниям жителей высота складированных тел доходила до потолка храма). Позднее здание выполняло роль склада кинопленки, где их склеивали и проявляли. В 1993 году храм был возвращен верующим, восстановлена колокольня и ограда.
Источник: А.Д. Тумаков «Арск. Новые подробности, факты и открытия»

11 октября мы классом ездили в Казань. Вы кукольном театре Экият мы посмотрели представление "Аленкий цветочек".

с нами ездили и ученики 1Б, 1В, 1Г классы.


«Аленький цветочек» – красивая сказка о любви.
Знакомый всем с детства сюжет о том, как купец, отправляясь в заморские страны, пообещал своим дочерям привезти все, что только они пожелают. Все подарки собрал купец, а для любимой дочки Аленушки сорвал Аленький цветочек в саду у неведомого Чудища и за это должен лишиться жизни.

Как в любой сказке доброта здесь обязательно победит темные силы. Преданность одержит победу над злобой и завистью.
Сказка мудро учит: не обманывайтесь внешностью, а верьте делам и своему сердцу.

Кто кормит птиц-несет добро природе и планете. Птицы -это наши пернатые друзья. Мы обязаны заботиться о них. Люблю гуляя по парку с семьей кормить птиц, уток, гусей. И еще нравится наблюдать за голубями, как они воркуют.

Посетили с семьей цирк.На фото я с сестренкой. Посещение Цирка – это всегда задорный смех, положительные эмоции, которые реально возвращают детей и взрослых в мир детства и волшебства. Цирковые представления дарят нам радость, надолго оставшиеся впечатления.

В молодежном центре «Яшьлэр доньясы» продолжаются занятия кукольного театра «Чемодан».

Мы - юные актеры осваиваем технику кукловождения и ее основные правила:

— Куклу следует держать на определенном уровне по отношению к ширме.
— Когда кукла выполняет движения, ее руки должны быть прижаты к туловищу.
— Держать куклу следует прямо. Наклон куклы осуществляется наклоном кисти руки. Талия куклы приходится как раз на запястье руки.
— Чтобы посадить куклу, нужно сначала наклонить ее, согнув в запястье, потом опереть запястье на то место, куда сажается кукла.
— Движения куклы и слова должны быть обращены к определенному объекту внимания.

Проект «Чемодан» стал победителем конкурса среди специалистов молодежной политики, организованный ГБУ «Навигатор».
Осваивать мир театра- это очень интересно и увлекательно.
Спасибо за возможность воплощать свои идеи в жизнь!