…Человек должен знать свои корни. Народ, забывший свою историю, теряет смысл существования и растворяется среди других народов… Наш народ имеет глубокие традиции государственности и никогда не забывал о них. В эпоху раннего средневековья в Среднем Поволжье существовала Волжская Булгария – одно из наиболее развитых и процветающих государств своего времени. В период монгольских завоеваний татары заняли видное место в Золотой Орде. Позднее, в XV - XVI вв., территория Татарстана составляла основу Казанского ханства. Однако после завоевания ханства Иваном Грозным, в 1552 году, татарам на долгие годы пришлось отказаться от идеи восстановления своей государственности. Однако она обрела реальную почву в 1917 году и была связана с крушением Российской империи. «100 лет образования ТАССР - прошлое и настоящее » - выставка, организованная для гостей и жителей города в фойе ГДК. На ней представлены материалы, связанные с историей образования Татарской АССР и о современном облике Республики. Образование ТАССР – важная веха в истории становления государственности нашей республики.

Это - памятник правителю Биляра Алмушу (903-931 гг.).
В одном из своих предыдущих блогов я рассказывала, что на территории нынешнего села Билярска в 10-13 веках располагался большой город, который некоторое время был и столицей Волжской Булгарии. В Билярском государственном историко-археологическом музее можно проследить всю историю города, а также познакомиться с археологическими экспонатами. Кстати, многими поколениями ученых на территории Алексеевского района обнаружено около 500 археологических памятников, начиная с эпохи каменного века до позднего средневековья. Некоторые из них являются уникальными.
Билярский археологический музей был создан в 1977 году по инициативе профессора А.Х. Халикова. Он был размещен в 2-х этажном здании конца ХIХ века. На втором этаже была построена музейная экспозиция, где были представлены археологические материалы из раскопок Билярской археологической экспедиции и предметы историко-бытового характера.





До наших времен даже дошел строительный кирпич из Биляра. Это фрагмент от построек, датируется 11-начало 13 вв.

Жернова, тоже 11-13 вв.

В музее представлены реконструкции сооружений тех времен. Например, жилой дом знатного горожанина (11-12 вв.).


Здесь можно познакомиться и особенностями костюмов булгар. Например, вот так одевались купцы в 12 веке в Волжкой Булгарии.

А это - женский костюм 9-10 века. Реконструкция по материалам Больше-Тиганского могильника.

Здесь хранится богатая коллекция билярских древностей. Например, металлическая обложка книги, инкрустированная драгоценными камнями, бронзовый замок в виде барса, имеющий на боку красивую надпись с благопожеланиями на арабском языке с именем мастера, золотое и серебряное трехбусинное височное кольцо с фигуркой водоплавающей птицы в центре и многие другие предметы.
Также на стендах представлена полная информация об исследователях и археологах, которые изучали Билярское городище (про них я уже писала, поэтому повторяться не буду).


Сейчас музей находится на территории "Святого ключа".

На зимних каниклах мы с сестрёнкой Камилой были на Slime Тусовке в кафе "Балкыш", где нам показали процесс изготовления слайма. Затем мы сами его сделали каждый индивидуально.

На новогодних каникулах мы вместе с сестрёнкой Камилой посетили персональную выставку Баймяшкиной Елены "Объемлю мир ... Герои моего времени" в краеведчеком музее нашего города.
Елена Баймяшкина является членом творческого Союза художников Республики Татарстан и России.
Она - активная участница всероссийских, всесоюзных зарубежных выставок. Её картины находятся во многих частных коллекциях России и за рубежом.
Художница легко сочетает свою трудовую деятельность и творчество. Она преподаёт в художественной школе города Казань и в филиале Чувашского Государственного университета имени И. Н. Ульянова г. Казань.
Любимый жанр - портреты своих современников. В экспозиции выставки можно увидеть образы писателя Шелепова С.Е., краеведа Рохлиной Т.В. Очень красочны работы «Ломовская мадонна», «У печки» и другие. Работает маслом, сангиной, сепией.

Музей имени Амира Мазитова был открыт 10 декабря 2005 года, к 77-летию со дня рождения мастера монументальной и станковой картины, портретиста, автора лирических пейзажей и натюрмортов, картин на историческую и бытовую темы. Работы Амира Нуриахметовича украшают экспозиции крупнейших музеев страны: Третьяковской галереи, Ярославско-Ростовского музея-заповедника, Государственного музея изобразительных искусств РТ.
Здание, в котором располагается музей – памятник архитектуры «советского классицизма».
Небольшой музей в центре города. Постоянная экспозиция посвящена известному советскому художнику Амиру Мазитову. В 70-80 годы он был широко известен, его работы можно было увидеть на престижных выставках, их неоднократно репродуцировали. Возможно, какие-то из картин, представленных в экспозиции, вы раньше видели на выставках или в репродукциях.
При музее зал для выставок, в котором проводятся мастер-классы и выставки современных казанских художников. Рекомендую посетить.

Ровно 200 лет назад 28 января 1820 года русская научно-исследовательская экспедиция под руководством Фаддея Беллинсгаузена и Михаила Лазарева открыла последнюю неизвестную большую землю. Очень большую, очень холодную и покрытую вечными льдами. «Матерая земля», — сказали русские моряки, зарисовали ее и нанесли на морские карты, закрыв тем самым эпоху великих географических открытий.
Событие действительно значительное. Недаром же наступивший 2020 год объявлен в России «Годом Антарктиды».

На данный момент Антарктида — нейтральная территория, здесь есть полярные станции Аргентины, России, США и других стран.

В Музее Ярослава Гашека была проведена музейно-игровая программа "Рождество встречаем".


Канун Рождества, который называется рождественский Сочельник и отмечается 6 января вечером, является важным днем для христиан.
Сочельник — последний день рождественского поста, установленного для того, чтобы люди покаянием, молитвой и постом очистили себя, и встретили праздник Рождества Христова с чистым сердцем.

Название Сочельник связано с традицией есть в этот день сладкую кашу — «сочиво», зерна пшеницы и других злаков, варенные на меду.
В это время по домам начинали ходить колядующие люди, поющие весёлые песни и желающие хозяевам добра, здоровья и счастья.

Они рассыпали в доме зерно, которое несло в себе положительную энергию. После того, как колядующие уходили, зерно с пола собирали в мешочек и оставляли до весны. А весной зерна сеяли в землю.

Сочельник и ночь перед Рождеством, в народной традиции, связаны со множеством поверий и обрядов, в том числе с девичьими гаданиями. Молодые девицы закрывались в комнате и гадали: на суженого, на жизнь, на судьбу, на детей.


В музее нам сказали, что церковь к любому проявлению ворожбы и магии относится негативно, осуждает любые попытки узнать будущее, тем более в Рождество. Поэтому музейное мероприятие должно быть воспринято как общеразвивающее, раскрывающее народные традиции и развлекательное.
Нам рассказали о гадании по полену. Незамужние девушки подходили к поленнице и из середины вытаскивали одно полено: если полено гладкое, без сучков – муж красивый, если с сучками – корявый. Это же гадание объясняют и иначе: если полено гладкое, ровное – муж добрый, покладистый, если сучковатое – муж вспыльчивый, злой. Есть и еще объяснение: сколько на вытащенном полене сучков, столько и детей будет.


Гадание с помощью топлёного воска. Топленый воск капают в блюдо с водой и гадают по фигуркам, получающимся из воска. Судьбу свою узнают по тому изображению, какое выльется.




Гадание по книгам. Девушки загадывали номер страницы и строки, раскрывали книгу и читали строки, по которым судили о будущем.

Уже третий год Альметьевск преображается благодаря паблик-арт программе, в рамках которой на стенах домов города появляются уникальные картины знаменитых художников. Их цель — обновление облика Альметьевска. Уникальность этой программы также в том, что к каждому арт-объекту ведёт велодорожка.
Не всем жителям понятен смысл некоторых картин. Например, в прошлом году жители дома №2 по улице Гафиатуллина возмутились появлением на их доме картины: на ней изображен мужчина, сражающийся с трехглавой змеёй. Некоторые из жителей хотели, чтобы устрашающая, по их мнению, картина не была изображена на их жилище.
Тогда автор картины, греческий художник Фикос, объяснил, какой смысл он вложил в своё творение.

"Я нарисовал образ защитника-победителя, характерного для всех культур. Это герой, который побеждает Зиланта, спасает город и обретает невесту. Такие сказки есть у всех народов. Татарская сказка, которую перевели для меня, называется "Золотая птица". Я выбрал основной зелёный цвет, потому что он преобладает в среде города", - прокомментировал Фикос.
А вам нравится ребята?

В нашей городской библиотеке установили стенд-опросник "Блокада в Ленинграде... А что ты о ней знаешь?" Читатели пишут свои ответы на листочках и приклеивают на стенд. Мы с мамой тоже написали свой ответ. Я, например, знаю о подвиге советского шофера Максима Твердохлеба, который под градом вражеских пуль сумел доставить мандарины детям блокадного Ленинграда 31 декабря 1941 года. А еще много читал о том, как в день жителям города выдавали 125 грамм хлеба. А что ты знаешь о блокаде?