Здравствуйте, ребята. Вот и я посмотрела кино «грозный папа» в кинотеатре «Грани» г Нурлат. Сразу скажу, что сюжет очень понравился. Фильм связан немного с историей. Теперь навсегда запомню царя Ивана Грозного, так как здесь он является главным героем. Иван Васильевич хочет отправиться в прошлое с помощью волшебного гримуара. Однако что-то пошло не так, и Грозный попадает в наше время, где знакомится с семьей Осиповых, и дальше очень интересная разворачивается история, которую советую посмотреть!

Привет, ребята!

Сегодня я побывал в городе Кукмор. Всегда мечтал за чашкой молока, смакуя кукморский хлеб, увидеть город, где его пекут.
Что могу сказать... дорога до него как в песне поется: "Эх, российская дорога, семь загибов на версту" (песня "Дороги" их к/ф "Гардемарины, вперед!"). От Елабуги до пункта назначения 160 километров. Пейзажи за окном красивейшие: то поля, то холмы, то снежные облака, которые спускаются с неба до самой земли. Снежные облака - это так здорово - три минуты и ты из них выехал.

Так что, увидев маршрут по которому везут хлеб в Елабугу, он мне кажется сейчас еще слаще.
Музея хлеба в Кукморе нет, но он уже есть в планах у деятелей культуры. Будем с нетерпением ждать!

Татарское ткачество

Долгие часы, было время, проводили татарские женщины за ткацким станком. Владели они всеми видами техник узорного тканья: бранного (чуплэм), выборного (теслы чуплэм), многоремизного (кыялап сугу). Но наиболее традиционной и присущей для них была техника закладного ткачества (асалап сугу), которая явилась основой производства, помимо узорных тканей, также безворсовых ковров «келэм», половиков и дорожек.


Наряду с простыми гладкими тканями создавались богатые узорные изделия, украшенные разнообразным геометрическим орнаментом: концы полотенец, занавески, края скатертей, подзоры, фартуки.


Сейчас лишь в отдельных деревнях Татарстана можно встретить мастериц, работающих дома на ткацком станке. В основном они ткут безворсовые дорожки с полосатым многоцветным узором, так называемые паласы. Нарядные красочные половики, полосатые, а иногда с узором в клетку, стелятся на пол, накидываются и на мебель.


Мастерицы всегда владели множеством приемов, знали секреты разных приспособлений, подчас столь сложных, что даже не каждая ткачиха могла заправить такой стан. Ведь нужно было уметь точно рассчитать рисунок будущей ткани и соединить все части стана и нить основы в единую систему. Лишь самые опытные ткачихи умели составить схему-расчет узора и заправить стан в нужном порядке.


Тукучылык - татарларда киң таралган һәм борынгы кәсепләрнең берсе. Тукучылык өчен чимал булып җитен, киндер һәм йон кулланылган. Әлеге чималны тукыма хәленә китергәнче, халык, эшкәртү срокларын төгәл саклап, аларны төрле алымнар һәм ысуллар белән камилләштергән. Җитен һәм киндерне иң элек төрле формадагы талкыларда (русча - мялка) - авыш, горизонталь кәүсәле, горизонталь такталы һәм бүкәнгә казылып куелган вертикаль борыслы - ваклаганнар. Күбрәк, ясау өчен уңайлы булганлыктан, такталы горизонталь талкылар кулланылган. Ваклаганнан соң, җепселләрне кулдан эшләнгән каккыч ярдәмендә талкыштан һәм киндер сөягеннән чистартканнар. Аннан соң барлыкка килгән сүсне саклык белән генә махсус ясалган тараклар белән тараганнар. Мондый тараклар агач тактага тимер энәләр кагып ясалганнар. Ә сарык йонын тараганчы чүбеннән арындырып, йон или торган станокта аяганнар. Йонны эрләү өчен каба һәм орчык кулланылган. Кабаларның күп кенә формалары билгеле булган, әмма еш таралганы - җыелма каба булган, ягъни яссы тактага урнаштырылган вертикаль такта. Бу тактага йон бәйләнеп куелган. Әзер җепне тубырча дип аталган станокта аркылы һәм буй җепләргә аерганнар.

XIX гасыр ахырында - XX гасыр башында тукучылык төрле бизәкләр куллану белән характерлана. Бизәкләр эре дә, вак та, төсләр палитрасы да бай булган.

Йорт шартларында тукылган тукымалардан урын-җир, сөлгеләр, эскәтер һәм пәрдәләр тегелгән. Аларның урта өлеше гади үрелеп тукылса, башлары полосалар белән бизәлгән. Кайбер тукымаларны аз сандагы такталар кулланып, төрле бизәк ясап та тукыганнар. Андый бизәкләр йөзек кашы, уймак чүпләм дип аталганнар. Татарларда борын-борыннан билгеле булган чыбылдыклар да шул техника белән тукылган. Татарлар катлаулы техника (һәр орнаменталь форма аерым җепләр белән) белән башкарылган кырык шырпылы тукымалар ясау белән дә шөгыльләнгәннәр.

Чаршауларның күбесе турыпочмаклы формада булган. Гадәттә, алар өйдә тукылган, әмма ХIХ гасыр ахыры – ХХ гасыр башында чаршаулар, сатып алынган төсле ситсылардан тегелгән үрнәкләр хисабына “этеп” чыгарылганнар. Чуар чаршаулар аеруча да киң таралыш алган була. Нигездә, аларда шакмаклы һәм буй-буй тукымалар, кызыл, зәңгәр, яшел һәм ак тоннар белән ярашкан. Шулай ук, үзәк кырлары зур геометрик фигуралар белән “тутырылган” чаршаулар да популяр булган.
Келәм. Гомумтөрки киләң “бәрхет” сүзеннән. Келәм – идәнгә җәю, стеналарны бизәү һ.б.лар өчен кулланыла торган төрле-төрле төстә, бизәкләп эшләнгән палас .

Интерьердагы горизонталь өслек, шул исәптән сәке һәм идән, татар өйләрендә келәм белән бизәлгән. Сәкене, гадәттә, киез келәм белән, ә идәнне тукылган йонсыз келәм белән каплаганнар.
Урындыкларда, сандык, сәке өсләрендә утыру өчен сырган аслык – көрпә кулланганнар. Бәйрәм һәм дини җыелышларда алгы стена буйлап сәкегә озын көрпә (50 сантиметрдан башлап бер метрга кадәр һәм аннан да озынрак) җәйгәннәр. Иң кадерле кунакка, мисал өчен муллага, утыру өчен Ашъяулыклар көнкүрештә еш кулланылганнар. Башлыча, аларны аш табыны яисә сәкедә, идәндә яки өстәлдә чәй эчкәндә җәя торган булганнар. Көндәлек файдаланыла торган ашъяулыкларны шакмаклы яки буй-буй рәсемнәр белән тукыганнар. Тантаналы очраклар өчен, ак җитенле яисә тегелгән бизәк белән төсле ефәк ашъяулыклар кулланылган .
Сөлгеләр белән өйнең алгы ягын, түрне бизәгәннәр. Керүче кешегә, иң беренче чиратта, өйнең, нәкъ менә әлеге өлеше күзгә чалына. Сөлгеләрне шулай ук, кырыйдагы стеналарга, тәрәзә араларына, бүлмәара киртәләргә, киштәләргә эләләр, алар белән бүлмә почмаклары да капланыла.

Шул рәвешле, татар телендә өйнең эчке бизәлеш предметлары атамалары, татар халкының милли эстетик һәм этик кыйммәтләре, гадәт, тәртип, үз-үзеңне тотышу, гаиләдә яшәү үзенчәлекләре белән бәйләнгән.

С огромным удовольствием посмотрел спектакль «Всем кого касается». Молодые таланты театральной студии «Подмастерья» первыми вышли на малую сцену русского драматического театра «Мастеровые» и с успехом представили спектакль «Всем кого касается».


Мне очень понравился спектакль. В зале были дети и взрослые. Все очень увлеченно смотрели за игрой молодых талантливых ребят.



Спектакль высоко оценён профессиональным жюри многих театральных фестивалей. Спектакль удостоен шести дипломов Всероссийского фестиваля детско-юношеских любительских театров «Театральный перекресток» (г. Екатеринбург), а также является лауреатом I премии Международного конкурса детского и юношеского творчества «Роза ветров. Лето – 2021».

В лесной и лесостепной зонах вся усадьба по периметру была обычно огорожена: с боковых сторон – строениями и забором из плетня, тёса или брёвен, выполненным в закладной (пазовой) технике; со стороны огорода – пряслом или плетнём, тычинником с воротами для выезда на околицу. Передняя часть ограничивалась клетью, центральными воротами и фасадом избы, перед которой высаживали цветник и декоративные деревья. Если дом располагался в глубине усадьбы, то со стороны улицы устанавливали высокий глухой забор с воротами.

Привет всем!
Сегодня во Дворце школьников в Бугульме состоялось мероприятие

под интригующим названием "Модельер-дизайнер Царицы Осени" в
котором я принял активное участие

На мероприятии рассказывали про осень. Мы узнали, что осень - это
не дожди и скука, а красивая природа и отличное настроение!
Было много конкурсов и игр. Мне понравилась игра по сбору выросших
овощей и фруктов - кто первый наберёт в корзинку.
Показывали осенние
наряды. Для этого меня тоже выбрали для демонстрации модели ОСЕНИ.

Пока мы наряжались в "дизайнерскую одежду Царицы осени", другие
ребята делали осенние поделки.

Мероприятие очень понравилось. Пришлось даже пошевелить мозгами,
так как разгадывали загадки, вспоминали пословицы про осень.
По окончании мероприятия всех угостили чупа-чупсами.

О музее

С 7 мая 2005 года музей арендует 522,1 кв. м. площади в реконструированном помещении бывшего административного здания районного потребительского общества села Актаныш. Село Актаныш – центр Актанышского района, в 381 км к востоку от Казани – столицы Татарстана. Расположен вблизи Нижнекамского водохранилища, в 65 км к югу от железнодорожной станции в Нефтекамске. В южной части района – автодорога Мензелинск – Уфа.



Музей осуществляет следующие основные виды деятельности:

- пропаганда исторических знаний, содействие более полному и глубокому усвоению жителями района богатств отечественной и мировой культуры, патриотическому, эстетическому и нравственному воспитанию населения;

- выявление, изучение, учет, реставрация, сохранение и исследование национальных реликвий, культурно- исторических ценностей и памятников природы;

- организация и развитие всех направлений музейной деятельности, в т.ч. научно - исследовательской, экспозиционно - выставочной, научного комплектования фондов, научно-методической, культурно - образовательной работы.

«Кто не знает прошлого, у того нет и будущего»,- сказал великий педагог – просветитель Шигабуддин Марджани. В наше трудное, сложнейшее время, если стремиться воспитать духовно – нравственную – наполненную чувствами любви к Родине, заинтересованную её историей, достижениями культуры, относящуюся с уважением к национальным символам, священным местам, готовую служить народу и обществу, тактичную и покорную личность, во-первых, нужно начать с того, что ребенку с малых лет надо рассказывать историю своего родного края, своего народа. Тот, кто не ценит себя и своего народа, не уважает и других.

Фадеев Сергей Михайлович красноармеец,Герой Советского Союза.Родился 8 апреля 1919 года в г Ставрополь,ныне город Тольятти Самарской области,в крестьянской семье.русский.окончил пять классов.Жил и работал в селе Актаныш Актанышского района Татарской АССР.Работал каменщиком на строительство Березниковского химического комбината в Соликамске.С 1939 года проходил службу на Тихоокеанском флоте в береговой артиллерии во Владивостоке.В боях Великой Отечественной Войны с 1943 года. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 сентября 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство красноармейцу Фадееву Сергею Михаиловичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали "Золотая Звезда"(√5002).В 1944 году демобилизован по инвалидности.Жил и работал в городе Куйбышево,ныне Самара.Умер 10 октября 1952 года.Награжден орденом Ленина (08.09.1943),медалями.

Сегодня, 3 ноября, я побывал в интересном месте - «Зоологический музей и гербарий им. Э.А.Эверсмана». Там представлено огромное количество видов насекомых, рыб, птиц и животных! Советую всем сходить в этот музей.