9 мая 2015 года праздновали 70-летие со дня Победы в Великой Отечественной войне. В этот день был открыт Музей Памяти. В музее слились воедино две главных темы: фронта и тыла. Ведь из Елабужского района на фронт ушло около 14 тысяч человек, а вернулись из них менее половины. За храбрость и мужество орденами и медалями были награждены более 6 500 человек.Музей Памяти состоит из одного зала .Здесь представлен ряд уникальных экспонатов военного времени из личных архивов местных жителей: газеты и письма, документы и фотографии, награды, предметы вооружения и обмундирования, образцы продукции елабужских и эвакуированных в наш город предприятий. А на стенах размещены списки всех мобилизованных Елабужским военкоматом на фронт в 1941–1945 годах.При музее работают два клуба — «Ветеран» и «Внуки Победы», их участниками являются ветераны Великой Отечественной войны, труженики тыла и воспитанники Елабужского суворовского военного училища. Встречи обычно посвящены памятным датам и знаковым событиям 1941-1945 годов . Так же я померил армейский плащ-палатку и каску. Подержал в руке настоящий автомат тех времён. Ощутил себя военным пограничником того времени.

Хочу поделиться с вами ещё одним культурным объектов которым восхитился.
К-403 «Казань» — советская и российская атомная подводная лодка 2-го поколения, первая атомная подлодка, носившая имя столицы Татарстана. Имя Казань впоследствии было присвоено строящейся подводной лодке проекта 885 «Ясень».

Первоначально построена в 1969—1971 годах по проекту 667А «Навага», заводской номер 450. Вошла в состав Северного флота ВМФ СССР.

В 1975 году прошла ремонт в связи с неисправностью энергетической установки. В 1977 году на лодке произошёл взрыв группы аккумуляторных батарей. До 1979 года выполнила 7 автономных боевых служб, входила в состав 19-й дивизии, базировалась на губу Ягельная, Гаджиево.

В 1980—1983 годах переоборудована для испытаний гидроакустических комплексов для новых поколений АПЛ.

В 1983 году. Завершено переоборудование по проекту 667АК «Аксон-1» для испытаний ГАК Скат-3 для АПЛ 3-го поколения.

В 1996 году переоборудована по проекту 09780 «Аксон-2» — для 4-го поколения, до 2000 года совершила 11 испытательных выходов в море. В 2004 году выведена из состава флота, в 2005 году Андреевский флаг спущен и передан в музей, корабль сдан гражданскому экипажу.

Прогуливаясь по территории Кремля невозможно пройти мимо красивого памятника Зодчим. Он расположен у здания бывшего Архиерейского дома, рядом с Благовещенским Собором в скверике. А установлен памятник и посвящен зодчим Казанского кремля.

Открытие скульптурной композиции состоялось в ноябре 2003 года. Авторы проекта группа казанских скульпторов А. Головачева, В. Демченко и архитектор Р. Забиров. Посвящен памятник зодчим разных эпох и национальностей, создававших своим талантом и трудом уникальный архитектурный комплекс – Казанский кремль.

Зодчий – это человек, объединявший в одном лице архитектора, инженера, астронома, геодезиста и дизайнера. Кроме того, зодчий это художник, для которого создание прекрасного – превыше всего. Глубина их знаний и приемов — поражает. Структура Казанского кремля была сформирована в период Казанского ханства в XVI в. трудом татарских зодчих. После взятия Казани Иваном Грозным кремль строили русские зодчие.


В 2000 году кремль признан уникальным объектом Всемирного культурного наследия. В связи с этим было решено увековечить память зодчих, в скульптурной композиции представлены собирательные образы, две бронзовых фигуры — татарский зодчий со свитком, на котором представлен план Ханского дворца и русский зодчий, держащий чертеж Спасской башни. Постамент памятника дополняет пояс с орнаментами двух народов, символизируя последовательность культурных слоев кремлевских построек.

На территории Казанского Кремля открыта фотовыставка «С нами города становятся ближе», посвященная строительству федеральной автомобильной дороги М-12 Москва – Нижний Новгород – Казань. Данное мероприятие проходит в рамках международной специализированной выставки «Дорога».


В экспозиции представлены масштабы строительства трассы М-12 протяженностью более 800 км, которая возводилась с нуля. Движение по основному ходу от Москвы до Казани планируют запустить в конце 2023 года. Благодаря этому расстояние между городами можно будет преодолеть на автомобиле за 6,5 часа. Реализация проекта ведется в рамках Комплексного плана модернизации и расширения магистральной инфраструктуры до 2024 года.


В сентябре Президент России Владимир Путин дал старт движению по 22,5 км первого пускового комплекса нулевого этапа М-12 в Московской области. Еще 26 км во Владимирской области госкомпания «Автодор» откроет в текущем месяце.Ура!

Я очень люблю рисовать и вот наконец то мы решили посетить выставку настоящего художника!
Лариса Ахмадеева, известный петербургский художник, окончила Казанское художественное училище имени Н.И. Фешина. Была вольнослушателем и занималась в рисовальных классах Института живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина. Участвовала в более 100 выставках. Ее работы находятся в музейных и частных коллекциях.

На выставке представлены работы, которые художница написала в творческих поездках по Европе, общаясь с представителями русской интеллигенции. Она посещала и изображала на своих полотнах связанные с пребыванием наших соотечественников места. Среди них — «Отель дез Энд», где провела последние дни своей жизни русская балерина Анна Павлова. Представлены пастельный эскиз портрета Шаляпина и портрет Анны Ахматовой.

Скажу честно, выставка очень интересная и поняла я самое главное - чтобы стать настоящим художником надо много учиться и трудиться!

Меня зовут Сафира.
В этом году я пошла в первый класс. В школе очень интересно , здесь у меня появились новые друзья. А главное мне дали культурный дневник, благодаря которому я надеюсь познакомиться с мальчиками и девчонками из других районов и школ.
Я очень активная, весёлая. Занимаюсь танцами, плаванием, рукопашным боем. Посещаю секцию тенниса. Если у вас такие же интересы пишите, познакомимся, будем общаться. Татарча да эйбэт белэм

Музей размещается в бывшем доме мещанина М.И. Беляева (2-ая пол. XIX века), где в 1886–1887 годах подручным в пекарне А.С. Деренкова работал А.М. Пешков (Максим Горький). Пекарня сохранилась, и с самого начала деятельности музея являлась частью экспозиции. Именем писателя названа улица, на которой находится музей.

Большая часть экспозиции посвящена Федору Шаляпину и, конечно периоду жизни Горького в Казани. Первый этаж музея – это знакомство с жизнью и деятельностью М.Горького, а второй этаж – погружение в удивительный и таинственный мир Ф.Шаляпина.

Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) – великий русский писатель — родился в Нижнем Новгороде 28 марта 1868 года. Шестнадцатилетним юношей в августе 1884 года он приехал в Казань и прожил здесь четыре года. По словам экскурсовода на протяжении всей жизни Горький не терял связи с Казанью и его жителям, так у писателя на первый план выдвигаются люди, места их проживания и работы. В экспозиции музея представлены собрания мемориальных предметов писателя: письма, стол и кресло Горького из подмосковной дачи в Горках, одежда, в которой писатель приехал в Казань, более 2 958 книг из его библиотеки, подлинные фотографии писателя, сделанные в разных городах.

В отличии от М.Горького Ф.Шаляпин являлся уроженцем Казани. Ф.Шаляпин русский оперный и камерный певец, который в разное время был солистом Большого и Мариинского театров, а также театра Метрополитен Опера. Первый народный артист который оказал большое влияние на мировое оперное искусство. Занимался в разное время живописью, графикой, скульптурой и снимался в кино.

Шаляпинская коллекция, отражает жизнь и творчество Ф.И. Шаляпина. Коллекция насчитывает около 4 тыс. подлинных предметов эпохи: программ, открыток с иконографией певца, клавиров, изданий, фотоматериалов, граммофонных пластинок, картин, личных предметов.

А под вечер сегодня успели посетить XIV всероссийский фольклорно-этнографический фестиваль «Кузьминки», который проходил в Культурно-Досуговом комплексе им В.И. Ленина в рамках муниципальной программы по укреплению гражданского согласия. С самого утра тут проводились мастер-классы по различным направлениям: плетение из лыка, плетение из соломы, валяние, глиняной игрушки, народной куклы, изготовление печатных пряников, лозоплетение и др.



Далее для гостей праздника открылась выставка-продажа изделий народного прикладного творчества мастеров Казани и других городов Российской Федерации.
Какой только тут красоты не было... Все яркое, вкусное, полезное.. Мама мне накупила вкусных пряников ручной работы, свежего хлеба с семенами, кулебяки, а еще яркую свистульку на которой можно играть мелодии)) я очень довольная)










И уже под вечер состоялась концертная программа с участием фольклорных коллективов Казани: «Коляда», «Оберег», «Суконная слобода» и другие. Гостями фестиваля стали ансамбли из Подольска, Ижевска, Йошкар-Олы, села Никольское и села Карадули.


Фотографий очень много, все даже не выставить!

Татарский государственный театр драмы и комедии им. К. Тинчурина располагается в г.Казань, ул. Горького, д. 13. Театр, основанный по инициативе классика татарской литературы Карима Тинчурина в 1933 году и названный в его честь.

Театр с гастролями объездил всю Республику, побывал во многих субъектах Российской Федерации, активно участвует в культурной жизни Республики, пропагандирует и развивает татарскую культуру. Театр им. К. Тинчурина внес значительный вклад в эстетическое воспитание подрастающего поколения, в культурно-просветительскую и общественную деятельность по сохранению и развитию татарского языка, культуры и обычаев среди населения города Казани. Благодаря своей мобильности и высокому творческому потенциалу он широко известен как в самой Республике Татарстан, так и далеко за ее пределами: регионы Сибири и Урала, в городах Ижевск, Самара, Уфа, Санкт-Петербург, Москва, Стамбул, Акшэхэр, Анкара, Брюссель, Брюгге, в Германии, Финляндии и многих других странах.

На территории Казанского Кремля, прямо под открытым небом, можно найти необычную выставку "Мелодия камня". Это работы разных скульпторов из Турции, Азербайджана,России и Украины по тюркской пластике. Все скульптуры разные, выполнены из одного и того же камня. Можно по долгу вдумчиво смотреть на них, изучать, разглядывать и осмысливать.

Символично исполнение замысла известного казанского мастера Ильдара Ханова. Его работу «Крест человечества», задуманную ещё в конце семидесятых годов, выполнил выпускник Казанского филиала Суриковского института Фаниль Валиуллин. Эта небольшая композиция, похожая на хаотично несущий вверх вихрь, требует ощупывания пластических форм в гипнотическом ритме выпуклостей и углублений. Скульптура таит в себе огромную концентрированную энергию, повышенное ощущение жизни. Внимательно разглядывая, увидишь в ломаных и резких линиях очертания двух гармонично переплетённых фигур, единение мужского и женского начал, рождение божественного союза, породившего всё живое. И в то же время «Крест человечества» Ильдара Ханова - это метафора жизненного пути, изобилующего неожиданными поворотами и
препятствиями, метафора поиска сокровенной мудрости.

Изящная и утончённая композиция уфимца Руслана Нигматуллина «Ашина», развивающая рельефную композицию скульптуры, перекликается с пластикой древнеегипетского искусства. Художник в тонко гравированном рельефе, в плавной непрерывной линии изображает прекрасную гибкую небожительницу Ашину, легендарную волчицу - прародительницу всех тюрков. Нежно и трепетно всё её тело в мягком изгибе рук, наклоне головы с распущенными волосами, изящны ноги, изогнутые в коленях. Неземные пальцы рук подчёркивают божественную женственность образа.
Женская красота - одна из главных тем в творчестве москвича Тагира Субханкулова. Он опирается на традиции европейского ваяния, эксперименты скульпторов‑модернистов первой трети - середины двадцатого века.

Скульптура «Тайна озера Кабан» завораживает утончённой грацией. В плотном упругом теле женщины, в округлых формах угадываются и камни древних цивилизаций, и черты каменных балбалов. Видна и перекличка с работами Генри Мура. В скульптуре достигнута максимальная динамика, доступная лежащей фигуре, своеобразно сочетаются юмор и монументальность, мощь и вялость.

Живой непосредственностью и плавным ритмом движения привлекает небольшая скульптура «Мелодия» («Моң») казанца Рустама Габбасова. Это гротесковая фигура музыканта, играющего на курае, выразительная с разных точек зрения. Магия музыки воспроизведена в этом образе с захватывающей силой. Скруглённая фигура кураиста напоминает графику, наполненную объёмом с гладко обработанной поверхностью.
Если «Мелодию» можно созерцать по кругу, как бы повторяя ритм круго­вращения Вселенной,

а вот «Воин» Асии Минулиной, продолжающей тюркские восточные традиции с их тяготением к рельефу, фронтальностью, родственностью с эпиграфикой, рассчитан на одну точку восприятия. Округлое скуластое лицо воина воплощает канонический тюркский тип красоты. По первоначальному замыслу это должен был быть лучник, но в ходе работы у автора возникла идея создать образ защитника Казанского кремля. Лук был заменён на щит.

В абстрактной динамичной композиции «Любовь» («Ашик») Метина Кара из Турции, состоящей из двух форм, напоминающих пластику арабской буквы, проявляется одна из особенностей изображения человека в искусстве ислама. Автор напоминает зрителю о метафорическом переосмыслении незыблемых вещей в красивые и меткие иносказания. З
Здесь можно увидеть противостояние и единство, мощь и беззащитность, а в устремлённой ввысь вертикали - божественную торжественность. Мастер стремился
сохранить в законченной работе следы необработанного материала, как бы показывая рождение живого образа из аморфной массы.
Мамед Рашидов из Баку в своей скульптурной группе обратился к древнейшим фигуративным и орнаментальным мотивам. Сохраняя природную цветовую гамму камня, он экспериментирует с яркой тонировкой, используя роспись в авангардном ключе как современный граффитист. Тонирование с эффектом патины придаёт глыбам древний естественный вид. Причудливые формы тотемов ненароком напоминают загадочного Шурале, высеченного из скалы.
Композиция «Остров» крымчанина Айдера Алиева посвящена древней Киммерии, где пластический язык впитал восточные и западные культурные традиции. В ней торжество стихии природы, стихии скал и холмов, романтики моря, игры света и тени. Мы чувствуем подвижность мира и ощущаем неокончательность всего сущего, неопределённость и неуловимость, недоговорённость.