Культурные блоги Валиахметовой Зайнап

Музей медресе с. Сатышево. В музее представлены подлинные предметы из истории медресе: портфель и тетради шакирдов, бөти (молитва-оберег), книги из библиотеки Габдрахмана Мухамедова — имам-хатипа махалли с. Сатышево и старшего мудариса медресе. Также среди экспонатов — документы, учебники, личные вещи учеников, преподавателей, жителей с. Сатышево.
Музей медресе с. Сатышево
Очень кравое здание и с наружы и из внутре.

Очень уютно.

В Сабинском районе было сатышевское медресе. Это медресе в свое время играло роль лампы для таких краев, как Арск, Кукмор, Таканыш, Мамадыш, Рыбная слобода. Здесь учились поэт Миргазиз Укмаси, писатель и литературовед Мухаммет Гали. Эти только те, которых я знаю. Шакирды этого медресе знали арабские языки»
Музей медресе с. Сатышево

Сатышево (Сатыш) — село в Сабинском районе Татарстана. Расположено на реке Сабы, в 9 км к югу от посёлка городского типа Богатые Сабы. В 1989 году в селе насчитывалось 679 жителей. В 1997—720 жителей. Справочники памятников истории и культуры РТ выпускавшиеся при Минкульте и при КМ РТ, утверждают, что медресе в Сатышево построено в конце 19 начале 20 вв. Сайт же Сабинского района, в разделе «сельские поселения», утверждает, что медресе это построено в 18 столетии. Подробно ещё не удосужился ознакомиться с историей этого памятника.

Старинные одежды для женщин и для мужчин.

Макет данной здание, когда он был мэдресой он был двухэтажное.

Было отдельное комнаты для занятий, для сна, для приёма пищи и для готовки еды.

А это старинный сундук. Там хранятся старинные вещи, одижды.

Мечеть с.Сатышево начало работы - 1996 г.Мечеть расположен по адресу РТ, Сабинский район, с.Сатышево, ул.Ленина, д.9.

Сатышево (Сатыш) — село в Сабинском районе Татарстана. Расположено на реке Сабы, в 9 км к югу от посёлка городского типа Богатые Сабы. В 1989 году в селе насчитывалось 679 жителей. В 1997—720 жителей. Справочники памятников истории и культуры РТ выпускавшиеся при Минкульте и при КМ РТ, утверждают, что медресе в Сатышево построено в конце 19 начале 20 вв. Сайт же Сабинского района, в разделе «сельские поселения», утверждает, что медресе это построено в 18 столетии. Подробно ещё не удосужился ознакомиться с историей этого памятника.

Челтер-челтер аккан чишмәләр кемнәрне генә сокландырмый да, кемнәрне генә сихерләми икән?! Һәр чишмәнең үз тарихы, үз моңы, үз юлы бар. Бер ишесе шаулап ага, тавышы еракларга ишетелә. Икенчеләренең челтерәве яннарына килгәч кенә ишетелә. Өченчеләре җир куеныннан ургылып чыга да, яшел үзәннәргә җәелә. Дүртенчеләре җир күкрәгеннән бәреп чыгалар да. Коеларны тутырып торалар.

Борын-борыннан бабаларыбыз авылларны елга, күл, чишмә буйларына салганнар.Чөнки су булган урында тереклек җанлана, тормыш кайнап тора.

Чишмәләр – чисталык, сафлык, пакълек билгесе дә.

Чишмәне халык изге урын дип исәпли. Чит җирләрдә яшәүче авылдашларыбыз, туган якларына кайткач, иң беренче чишмә янына баралар. Чөнки Туган ил, туган нигез, туган авыл нәкъ менә шул чишмә буйларыннан, кое тирәләреннән башлана да инде. Алар чишмәнең челтер-челтер итеп аккан тавышын ишетеп, балачак көннәрен сагынып куялар.

Чишмә сулары белән безнең әби-бабаларыбыз авыру кешеләрне дәвалаганнар, дарулар урынына кулланганнар, кешене соңгы юлга да саф чишмә суы алып, юып озаталар бит.

Һәр якның, һәр авылның тәмле, шифалы сулы чишмәләре була. Авыл үзенең чишмәләре белән матур да, бай да инде ул. Минем туган авылым – Олы Ачасыр да табигатьнең бик матур җиренә урнашкан. Аның әйләнә-тирәсендә иксез-чиксез киң басулар, көтүлекләр җәелеп ята. Ә инде чишмәләрен әйтеп тә торасы юк! Авылымның кайсы ягына чыгып бассаң да, чишмәләр моңы ишетелә.

Безнен Теләчебездән ерак түгел генә, менә шушындый матур "Нурия" чишмәсе бар. Бик матур, төзек чишмә. Ул олы юл буенда урнашкан. Казанга баручы юлчылар шушы чишмәдән су алып китәләр

Мемориальный комплекс «Сабинцы в Великой Отечественной войне» включает в себя: «Вечный огонь», памятник неизвестному солдату, стела со списком погибших Сабинцев на поле боя, 4 бюста героев Советского Союза. Занимает территорию 123 кв.м. Основные материалы: кирпич, мрамор. Функционирование «Вечного огня» постоянная от магистрального газопровода. Первое сооружение установлено в 1967 году. Мемориальный комплекс полностью отреставрирован в 2005 г.

Соборная мечеть в Богатых Сабах построена в 1841 году на средства казанского купца Абдулкарима Абдрашитовича Юнусова по проекту неизвестного архитектора. В XIX веке имам-хатибами этого прихода служили видные богословы и проповедники: Сайфутдин бин Абубакир - имам-хатиб прежней мечети и Абдулгаллям бин Абдулкадыр аш-Шарафи. Последним имам-хатибом (с 1902 года) был Мухамматвали Юнусович Сагитов.
Двухэтажная кирпичная мечеть относится к типу двухзальной с минаретом в центре крыши. Толстая поперечная стена делила двухэтажный объем мечети на четыре части. Первый этаж предназначался под магазины, склады товаров и был перекрыт крестовыми сводами. На втором этаже расположены вестибюль и два молельных зала, разделенные толстой поперечной стеной, в которой была расположена узкая лестница на минарет. Н
На южном фасаде выступает прямоугольный михраб под двускатной крышей.
В 1930 году своды второго этажа и минарет были разрушены. В 1995 году мечеть реставрирована с восстановлением минарета.
Трехъярусный восьмигранный с шатровым завершением минарет установлен на поперечной стене в центре крыши. Минарет установлен строго по оси продольных фасадов, центральная часть которых выделена четырехпилястровым портиком с треугольным фронтоном. Соборная мечеть - памятник татарской культовой архитектуры в стиле строгого классицизма.
Мечеть включена в список памятников архитектуры республики Татарстан, подлежащих государственной охране как памятник республиканского значения.
Минарет — в архитектуре ислама башня (круглая, квадратная или многогранная в сечении), с которой муэдзин призывает верующих на молитву. Минарет ставится рядом с мечетью или включается в ее композицию. Ранние минареты часто имели винтовую лестницу или пандус снаружи (спиралевидные минареты), в поздних — внутри башни.
Михраб — ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колонами и аркой, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке. К нему обращаются лицом мусульмане во время молитвы. Он часто расположен в середине стены.

Памятники Ленину в мире были олицетворением не только коммунистических идей, но и вообще влияния СССР. Это категория скульптурных произведений, ставших неотъемлемой частью советской традиции монументального искусства, один из символов советской коммунистической идеологии.
Отец — Ульянов Илья Николаевич — просветитель, уделял большое внимание образованию нерусских народов Поволжья, организовывал для детей народные школы. Дослужился до звания действительного статского советника, что позволило ему получить дворянское звание.
Мать — Мария Александровна Ульянова (урожденная Бланк) — экстерном сдала экзамены на звание учительницы начальной школы. Полностью посвятила себя воспитанию детей, которых в семье было четверо.


В Сабинском районе в районном центре есть вот такой красивый и большой памятник.
22 апреля 1870 г. в Симбирске родился политический и государственный деятель, создатель Советского социалистического государства, один из лидеров международного коммунистического движения Владимир Ильич Ленин (настоящая фамилия Ульянов).
В. И. Ленин, окончив в 1887 г. Симбирскую гимназию с золотой медалью, был принят в Казанский университет, но через три месяца после поступления был исключён за участие в студенческих беспорядках...
В мае и декабре 1922 г. из-за больших нагрузок В. И. Ленин перенёс два инсульта, однако продолжал руководить государством. Третий инсульт, последовавший в марте 1923 г., сделал его практически недееспособным. Он скончался 21 января 1924 г. в подмосковном посёлке Горки. 23 января гроб с его телом был перевезён в Москву и установлен в Колонном зале Дома Союзов.

В деревне Тямти Метески есть вот такой мемориальный комплекс.


История деревни Тямти-Метески
Деревня в Тюлячинском районе, на р. Тямтибаш, в 6 км к западу от села Тюлячи.

Известна с 1565–67 гг. В 18 - 1-й половине 19 вв. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, портняжно-шапочным промыслом. В начале 20 в. в деревне Тямти-Метески функционировали мечеть, медресе, водяная мельница, крупообдирка, 2 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 686 десятин.

До 1920 г. деревня входила в Пановскую волость Лаишевского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Лаишевского, с 1927 г. - Арского кантонов Татарской АССР. С 10.08.1930 г. в Сабинском, с 10.02.1935 г. в Тюлячинском, с 12.10.1959 г. в Сабинском, с 04.10.1991 г. в Тюлячинском районах.

Моя мама родилась и выросла в деревне Тямти-Метески.
На сегодняшний день это очень маленькая деревня. Там нет не школы, не магазина.

Это мечеть каторый находится в деревне моей мамы - Тямти - Метески Тюлячинского района. Красивый мечеть

15 ноября 2012 года в деревне Тямти-Метески Тюлячинского района состоится торжественное открытие мечети Иман нуры.

Деревянная мечеть построена на средства компании ООО «НИРУС», спонсоров и пожертвования сельчан.

На торжественное открытие мусульманского храма приглашены первый заместитель председателя Духовного управления мусульман РТ Абдулла Адыгамов, имамы мечетей Тюлячинского района, глава администрации района Ильдус Зарипов. Также ожидается приезд мухтасибов Сабинского и Арского районов республики.

Название мечети - Иман нуры («Луч веры») - предложили местные жители.

Мин узебезнен Теләчедә урнашкан сугышта катнашканнарны искә алу хормәтеннән куелган мемориал такта янына.

Безнен монда 9 май җиңү бәйрәме бик матур уза.

Безгә матур тормыш бүләк иткән әби, бабаларыбызның батырлыгы без гел истә тотырга һәм хөрмәт итәргә тиешбез.

Минем, әтиемнең бабасы, Гилмулла бабам 1923 елның 1 декабрендә Саба районы Казаклар авылында дөньяга килгән. Бабама унтугыз яшь тулгач аны армиягә алалар, шуннан аны туры сугышка җибәрәләр. Ул сугышта Белорусия якларында була, Ленинград блокадасында катнаша. Гилмулла бабаем ике тапкыр яраланып госпительгә эләгә. Икенче тапкыр ярасы каты була, нәтиҗәдә ул бер аягын югалта.
Бабам күрсәткән батырлыклары өчен бик күп орденнар һәм медаль ләр белән бүләкләнгән.”Ленинград блокадасында катнашкан өчен”, ”Жуков медале”,”Бөек Ватан сугышында Германияне азат иткән өчен” һ.б. .

Бабам сугыштан соң, аягы булмауга карамастан, тик утырмаган, колхозда эшләгән, һәрвакыт алдынгылар рәтендә булган. Авылдашларына йортлар салырга булышкан, оста балта эшчесе булган. Аны авылда бар кеше дә хөрмәт иткән .

Гаилә корып әбием белән биш бала тәрбияләп устергәннәр. Әтиемнең әнисе шуларның берсе. Минем бабам бик акыллы, мәрхәмәтле, сабыр кеше булган.Ул сонгы коннәренә хәтле китаплар, гәҗитләр укып, илдәге яңалыклар белән кызыксынып яшәгән.Мин аның белән бик горурланам.
Әбием сөйләүе буенча, бабам сугышта булган вакытларын соңгы сулышына хәтле хәтерендә саклаган. “Хәзерге тормыш бик матур, шул тормышнын кадерен белегез, сезгә сугышлар курергә язмасын”- дия торган булган. Мин дә барыбызга да матур, тыныч тормыш телим.

У нас в парке есть вот такой красивый, исторический камень
В 1560-х годах село Тюлячи было населено русскими крестьянами. В исторических источниках упоминается также как Тюлязи, Тюлянчи, Покровское. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, изготовлением телег и кадок, торговлей. С середины 19 в. до начала 20 в. здесь проходили Покровская и Богоявленская ярмарки. В начале 20 в. располагалось волостное правление, функционировали Покровская церковь (была построена в 1771 г.), земская школа (с 1875 г.), кожевенный и маслобойный заводы, 4 кузницы, телефон, 2 магазина, трактир, 3 пивные, 1 казённая винная и 9 мелочных лавок, 1 ренсковой погреб, базар по четвергам. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1614,5 десятин.

До 1920 г. село являлось центром Больше-Кибяк-Козинской волости Лаишевского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Лаишевского, с 1927 г. - Арского кантонов Татарской АССР. С 1930 г. в Сабинском районе, с 10.02.1935 г. центр Тюлячинского района, с 12.10.1959 г. в Сабинском районе, с 04.10.1991 г. вновь районный центр.