Зиганшин Тимур

В Казанском Кремле проходит выставка "Лица Победы".
Выставка создана на основе фотокниги "Последний герой". Автором выставки явялется казанский фотограф Артем Мохов. Артем Мохов увлекается фотографией с 2013 года.


Выставка посвящена, последним боевым ветеранам ВОВ, живущим сегодня в Казани.
По словам автора, герои фотокниги – фронтовики. «Когда я начал искать ветеранов Великой Отечественной войны, я даже представить себе не мог, насколько мало их осталось. Я счастлив, что сегодня у нас еще есть возможность сказать им слова благодарности», – говорит фотограф.


Экспозиция представлена на 13 двухсторонних стендах.

Я увидел историю 4 -х женщин. Трое были медсестрами на войне.

Одна из них настоящим сапером, которая подорвалась на мине, но смогла дальше воевать и дошла до Берлина.
Истории ветеранов ошеломляют. Герои, которых мы должны беречь и говорить им спасибо!

Вчера, 27 апреля, в честь Дня родного языка мы с культурной командой ходили на мастер-класс по арабской каллиграфии в музей мечети Кул Шариф.
Когда пришли к мечети, мы встретились с депутатом государсвтенной думы РФ Ларионовой Татьяной Петровной. Она посмотрела наши культурные дневники, поздравила нас с Днем родного языка и пожелала победы в проекте! Нам было очень приятно беседовать с Татьяной Петровной. Она очень добрая, внимательная и чуткая.



После председатель родительского комитета Эльвира Рависовна Рысаева провела для нас экскурсию по мечети Кул Шариф. Она рассказала нам почему у мечети есть минареты, и сколько в итоге их у Кул Шарифа. Обратила наше внимание на арабскую надпись на стенах мечети, так же рассказала о символах на рисунках мечети. В основном это растения и цветы.

Потом мы прошли в музей ислама и сотрудница музея Кадрия Борисовна провела для нас мастер-класс по арабской каллиграфии.

Мы узнали, что гласных букв в арабском алфавите не существует, узнали какими же буквами их заменяют, и почему единственная буква А имеется в алфавите. Нам рассказали о почерках арабской письменности. Называются они: куфи, дивани, насх, сульс, настаглик и мн. др.

Затем нам раздали картины с калиграммой. Калиграмма-это произведение искусства каллиграфа, по другому рисунок, который сделан с помощью букв и иногда целых предложений. У нас был калиграмм с рисунком, похожим на лебедя. Оказалось-это целое слово "Баракат", написанное арабскими буквами. Пока изучали буквы, мы каждую букву на арабском языке закрашивали отдельным цветом. Получилась вот такая красота.


Затем мы по алфавиту учились записывать свои имена. Наша учительница Кадрия апа потом соединила их в единое слово.


Нам мероприятие очень понравилось! Вместе с культурной командой было весело и интересно изучать арабскую письменность, слушать экскурсию. Мы из этого культурного урока узнали, какие есть буквы в арабском алфавите, как они пишутся, какие существуют письменные принадлежности для писания арабских букв (калэм, перо). Мы открыли для себя мир удивительной письменности.

Благодарим Кадрию Борисовну за интересный мастер-класс.

А так же Эльвиру Рависовну за замечательную экскурсию.

27 апреля в рамках дня родного языка мы с культурной командой Татарстана ходили галерею Хэзинэ на интересное мероприятие - "Встреча с каллиграфом Наджип Наккашем и мастер-класс по арабской каллиграфии".

Наджип Наккаш- советский и российский литературовед-текстолог, художник-каллиграф, мастер шамаилей. Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан. Лауреат Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая.
Он провел для нас экскурсию по своим работам, которые находятся на выставке в галерее Хэзинэ. Здесь находятся его уникальные работы, выполненные в виде тугры со строчками из стихотворений и молитвы.


Наджип Наккаш рассказал нам, что каллиграфия означает означает искусство красивого письма. Арабское письмо — письмо не только арабов, но и всего Востока, всего исламского мира, светлое и священное письмо всех мусульман, которое имеет более чем тысячелетнюю историю. Этим письмом увековечены героические события минувшей эпохи тюрков, вся их совесть, духовное величие, поэзия сердца отражены в этом письме».
Именно Наджип Наккаш одним из первых начал возрождать традиции забытого древнего вида татарского изобразительного искусства — искусство шамаиля.
Одним из самых знаменитых работ является цикл шамаилей со стихотворными строками великого татарского поэта Г. Тукая, которые публиковались в журналах «Мирас», «Сююмбике», «Казань», «Ялкын» и в «Татарско-мусульманских календарях». В этих шамаилях строки поэта приводятся наряду с строками из Корана и изречениями пророка Мухаммада и украшаются национальным орнаментом.

Наджип Наккаш показал свою печать и расшифровал свое имя. Его зовут Нэжип (по татарски), а вот Наккаш -это псевдоним- означает художник. Фамилия у него Исмагилов. Отчество Файзрахманович. Птица на печати означает, что время летит быстро, как птица, и обязательно на земле нужно успеть сделать много добрых дел и оставить после себя след в виде творческой работы.
Наджип Наккаш подарил нам свои уникальные автографы и написал наши имена на арабском языке каллиграфическим почерком. Я пришел в восторг от увиденного. Получилась целая картина из моего имени.

Потом был открытый микрофон и мы подарили каллиграфу свои стихотворения в честь родного языка нашей Республики. Председатель родительского комитета Эльвира Рависовна Рысаева подарила нам авторские работы Наджипа Наккаша в виде открытки.


Ещё я увидел на столе газету, там напечатана статья с торжественного открытия выставки "Арабографическая каллиграфия " Наджипа Наккаша в Хэзинэ. И на фотографии я увидел себя и нашу активистку КДШ Замиру с папой. Наджип абый мне подарил эту газету на память. Я был очень рад!

Я приношу свою благодарность и глубокое уважение нашему Татарстанскому каллиграфу, замечательному художнику, доброму и отзывчивому Наджипу Наккашу за встречу и интересную беседу. Я много узнал об арабской каллиграфии, шамаилях, тугре. Это очень увлекательное и полезное занятие. Спасибо, Вам! Бик зур рэхмэт!

15 апреля 1913 года, не дожив несколько дней до 27 лет ушел из жизни великий татарский поэт Габдулла Тукай. В день памяти поэта наша культурная команда посетила комнату мини-музей поэта. Это мемориальная комната, в которой провел свои последние дни Габдулла Тукай.


По музею экскурсию провела для нас Председатель родительского комитета Эльвира Рависовна Рысаева.

В начале 20 века в здании министерства располагалась больница доктора Гирша Клячкина. Именно в эту клинику, по настоянию друзей, ложится Г. Тукай на лечение от чахотки. И именно из этого здания поэта проводили в последний путь.

Палата Тукая - комната, расположенная на первом этаже здания. Оба небольших окна выходят на улицу Кави Наджми. В то же время вдоль одной из стен, организована небольшая экспозиция, посвященная Тукаю. В коридоре рядом с дверью помещены барельеф поэта и табличка с надписью, где можно прочитать, что в этой комнате 15 (2) апреля 1913 года скончался великий татарский поэт Габдулла Тукай. На внешней стене, рядом с окнами также есть мемориальная доска.





Тукая осматривает профессор Клячкин, который описывает его в своих воспоминаниях, как человека широких взглядов и интересного собеседника. Будучи на лечении в Клячкинской больнице, татарский поэт пишет: статью о своем пребывании в клинике; стихотворение «Кыйтга», полное осознания приближения смерти; стихотворение «Редактору» за 23 дня до смерти; последнюю статью под названием «Чем я занимаюсь первым делом сразу после просыпания», в которой критикует собственное творчество. В этой же палате Клячкинской больницы были сделаны известные последние две фотографии Тукая. Перед смертью поэт озвучивает свое завещание: пятьсот рублей, которые должны были ему издатели, он распоряжается использовать в виде стипендии для обучения какого-нибудь татарского ребенка-сироты.


В 1968 году по просьбе председателя Союза писателей ТАССР Гарифа Ахунова в палате где лежал Тукай, где в то время располагался кабинет заведующей кафедры акушерства Казанского ГИДУВа проф. Гилязутдиновой З.Ш., создается небольшой мемориальный музей. До сих пор хранятся альбомы, где приходившие люди записывали свои впечатления. Музей работал вплоть до 1997 года, пока больница – родильный дом, не закрылась на ремонт. Вторая жизнь мемориальной комнаты началась уже в 2006 году, после завершения капитального ремонта в здании на ул. Островского 11/6.

Спасибо большое Эльвире Рависовне, за замечательную экскурсию в мир Тукая.

Напротив театра ТЮЗ находится интересное здание - Здание клиники Г.А. Клячкина.

Надпись на памятной доске: "Памятник градостроительства и архитектуры регионального (республиканского) значения. Лавки В.И. Романова - дом И.Н. Журавлёва - здание клиники Г.А. Клячкина. Здесь 15 апреля 1913 г. скончался поэт Габдулла Тукай (1886-1913). Охраняется государством".


Здание построили в 1853 году. Это были одноэтажные торговые лавки купца Василия Романова, которые обрастали постройками, а потом перешли к другому купцу — его зятю Ивану Журавлеву, также владевшему зданием, превратившимся потом в ТЮЗ. У Журавлева был приют для бездомных в начале Баумана (здание снесено в 2003-м).

В Адмиралтейской слободе располагались заводские Журавлевские казармы, тут же находилась приобретенная у Романова паровая мукомольная мельница. В Усадах стоит дом-усадьба Журавлева, который в 2016-м передали местному приходу храма Святой Троицы Казанской епархии. Строил усадьбу помещик Михаил Тютчев, а в 1870 году ее продали Журавлевым, которые владели тремя деревнями — Чубарово, Толмачами и Усадами. В последней располагались конезавод, хлебопекарня, винокуренный завод, производились сыр, масло.
В 1877 году казанский дом перестроил архитектор Петр Тихомиров, а в 1908 году его продали купцу Зобнину, который также владел домом на Бутлерова, 14.

При этом с 1897 года здесь арендовал помещения под клинику и жилье Гирш (Григорий) Клячкин, тут же открыл водолечебницу с кабинетом для лечения электричеством и массажем. Потом она стала называться Институтом физических методов лечения.

Сейчас слышал, что здесь будет находиться молодежная организация РДДМ

Здание Дома татарской книги - двухэтажный купеческий особняк, построенном в XIX веке. При этом датой строительства дома чаще всего указываются 1905 или 1908 годы.

Известны следующие фамилии владельцев дома: купчиха М.И. Подуруева, купцы Т.С. Санин, З.В. Журавлев, И.Д. Иванов. В 1908 году закончена масштабная перестройка здания, в ходе которого фасад и интерьеры были оформлены в стиле западноевропейского барокко.

После 1917 года дом был передан под многоквартирное жилье, при этом в начале 1920-х годов в здании также находился детский дом, где воспитывался будущий шахматист Рашид Нежметдинов. В доме жили представители татарской интеллигенции, среди них – редактор газеты «Татарстан», журналист Сафа Бурганов, известный ученый и педагог Нургали Надеев, работники завода «Пишмаш» и Народного комиссариата местной промышленности ТАССР. В 1928 году трехкомнатная квартира на втором этаже дома передана в пользование писателя Шарифа Камала.

В 1948 году на фасаде дома установлена мемориальная доска в честь Шарифа Камала, а в 1983 году — мемориальная доска в честь педагога Нургали Надеева (1882 — 1940), проживавшего в доме в 1925-1940 годах.
Здание внесено в реестр объектов культурного наследия регионального значения как «Дом, где с 1928 года по 1942 год жил классик татарской литературы — писатель Шариф Камал»

В ночь КФУ я посетил выставку «Зачетки, билеты, дипломы»

Зачетная книжка и студенческие билет – одни из важных документов в жизни любого студента. Один является пропуском в здание университета (а также подтверждает различные привилегии статуса студента), второй – содержит записи о сдаче зачётов, экзаменов, защите курсовых, дипломных работ, а также о практике.
Раньше зачетная книжка еще называлась матрикулом (лат. matricula – «список»). Матрикул – это свидетельство о зачислении в университет, служившее также зачетной книжкой и иногда пропуском в университет.

В начале 1860-х гг. студенческие матрикулы ввел министр народного просвещения Александр Васильевич Головин (1821 – 1886). Первые прообразы зачеток появились в Императорском Санкт-Петербургском университете. В них прописывались информация о студенте, его зачеты и экзамены, а также правила и требования, которые необходимо было соблюдать. Зачётная книжка являлась одновременно сводом правил и пропуском в университет. Позже в Российской империи появились отдельные входные билеты в университеты (прототип студенческого билета).
С увеличением количества студентов в университетах встала необходимость их идентифицировать. Поэтому на входных (студенческих) билетах с 1908 г. появились фотографии.

Приближенные к современному виду студенческие билеты и зачетные книжки ввели в 1930-х гг. в Советском союзе.
На выставке можно увидеть входные билеты и зачетные книжки студентов медицинского, физико-математического, юридического, рабочего факультетов Казанского университета конца XIX – XX вв. из собрания Музея истории Казанского университета.


На выставке я увидел входной билет студента медицинского факультета Казанского университета Вишневского Александра Александровича (1906 – 1975), впоследствии знаменитого хирурга, академика Академии медицинских наук, генерал-полковника медицинской службы
Среди материалов выставки – зачетная книжка студента медицинского факультета Рахлина Леопольда Матдухатовича (Матвеевича) (1898 – 1994). Он станет кардиологом, доктором медицинских наук, заслуженным деятелем науки РСФСР.

Так же посмотрел входные билеты студента юридического факультета Сеньковского Е.П., студента медицинского факультета Балкова К.М.; зачетные книжки студентов медицинского факультета Агабабовой Е.Н., Герасимова И.Ф., Соколова Б.Н., студентки физико-математического факультета Шараф С.Б.

В парке возле ДК Саид-Галиева есть выставочные стенды, посвященные эвакуированному государственному оптико-механическому заводу (ГОМЗ) из Ленинграда.
На выставочном стенде можно узнать всю информацию об этом событии. Так же посмотреть картины художников и важные даты.

Я прочитал вот такую информацию: "Менее чем через месяц после начала войны, а точнее 13 июля 1941 года, Совнаркомом было принято решение об эвакуации Ленинградского ГОМЗа в Казань.

В Дербышки из города на Неве в течение месяца один за другим пришли семь железнодорожных эшелонов с технологическим оборудованием завода, специалистами и рабочими, – рассказывает Константин Васильевич. Около тридцати процентов ленинградских специалистов сразу приехали сюда «с бронью», то есть их не могли забрать на фронт. Последние эшелоны до Москвы проходили уже недалеко от линии фронта, то и дело попадая под бомбёжку. С седьмым составом в августе 1941-го приехал главный инженер ГОМЗа Андрей Фёдорович Соловьёв, возглавивший Казанский завод и проработавший в должности директора почти десять лет. Приказом по Нар­комату от 16 сентября 1941 года заводу был присвоен условный номер 237".

Я рекомендую всем гостям Дербышек приехать в этот парк и ознакомиться с выставкой.

В день 75-летия Великой Победы, в казанском поселке Дербышки в сквере за ДК им.Саид-Галиева зажегся Вечный огонь возле монумента героям-защитникам, павшим в годы Великой Отечественной войны. Мне очень понравился памятник. Он большой, красивый, привлекает внимание из далека. Сюда приходят возложить цветы жильцы Дербышек.

Место четвертого по счету Вечного огня Казани выбрано неслучайно: история поселка Дербышки тесно связана с блокадным Ленинградом, из которого в годы войны были эвакуированы вместе с семьями специалисты Государственного оптико-механического завода, а также само предприятие. После войны завод остался в Казани, а основная часть работников завода проживали в Дербышках.

На доске памяти я нашел софамильца Зиганшина М.

В парке у ДК им. Саид-Галиева имеются красивые скульптуры в советском стиле.
Они выполнены из прочных современных материалов и являются аналогами тех, что находились здесь до реконструкции дворца культуры.

Дыхание этой эпохи 1960-х чувствуешь сразу: оно веет на тебя от скульптур, расположенных на главной аллее парка. Начинается этот живописный ряд с классики жанра — композиции «Девушка с веслом».

А вот юный горнист трубит «Подъем!».

Там дети радостно катят куда-то на своих трехколесных великах, с оптимизмом глядя в утро наступающего дня.

Скульптуры выполнены очень реалистично, тщательно проработана каждая деталь. На гольфах и галстуке у пионерки видишь складки ткани, спицы и шины детского велосипеда как всамделишные. Все эти раритеты можно с удивлением разглядывать словно настоящие экспонаты в музее.