ГлавнаяБЛОГИЗдраствуйте это Я Марьям Андреева.

Баннер Алсу

Новые записи
Национальный комплекс «Туган авылым»
Национальный комплекс «Туган авылым»
сегодня в 14:35 - Снежана Урусова 0 0
Электростанция Хаким-бая (г. Бугульма)
Электростанция Хаким-бая (г. Бугульма)
сегодня в 13:42 - Алиса Морозова 1 +2
СоюзМультиПарк
СоюзМультиПарк
сегодня в 13:22 - Замира Габсаттарова 1 +2
Объединению "Татармультфильм" -13 лет. Экскурсия для КДШат
Объединению "Татармультфильм" -13 лет. Экскурсия для КДШат
сегодня в 12:51 - Тимур Зиганшин 2 +2
Мультимедийная выставка «Сталинград - история победы»
Мультимедийная выставка «Сталинград - история победы»
сегодня в 12:42 - Ясмина Даукаева 6 +1
И снова Ульяновск
И снова Ульяновск
сегодня в 11:56 - Данил Марага 1 +1
Жанровая композиция  «Каменное сердце Казани»  .
Жанровая композиция «Каменное сердце Казани» .
сегодня в 11:05 - Полященко Матвей 4 +4
Сегодня день государственного герба Республики Татарстан
Сегодня день государственного герба Республики Татарстан
сегодня в 10:59 - Ясмина Камалетдинова 2 +2
Национальный музей РТ. Г.Р.Державин
Национальный музей РТ. Г.Р.Державин
сегодня в 10:01 - Булат Мингазов 7 +6
Культурный дневник школьника
Культурный дневник школьника
сегодня в 09:31 - Захар Филин 6 +6
Мастер-класс от Виктора Тимофеева
Мастер-класс от Виктора Тимофеева
сегодня в 09:05 - Ярослав Коротышкин 4 +4
Муса Джалиль - соотечественник герой
Муса Джалиль - соотечественник герой
сегодня в 08:48 - Ростислав Кадочников 2 +2
Цирк"Морозко"
Цирк"Морозко"
сегодня в 08:27 - РАЛИНА МИНГАЗОВА 6 +6
Казанский государственный аграрный университет и деятели
Казанский государственный аграрный университет и деятели
сегодня в 07:57 - Даниил Ананин 5 +5
Чух-чух история или семейное путешествие паровозиком
Чух-чух история или семейное путешествие паровозиком
вчера в 23:17 - Вероника Белова 5 +4
Экскурсия в "Татармультфильм "
Экскурсия в "Татармультфильм "
вчера в 22:29 - Сафира Трофимова 6 +6
Татармультфильм - сказочное место.
Татармультфильм - сказочное место.
вчера в 21:38 - Замира Габсаттарова 5 +6
Экскурсия по студии «Татармультфильм»
Экскурсия по студии «Татармультфильм»
вчера в 21:19 - Давид Михайлов 7 +7
Цирк Солнца
Цирк Солнца
вчера в 21:03 - Каролина Миллер 9 +6
Памятник воинам-десантникам
Памятник воинам-десантникам
вчера в 20:48 - Замира Мрасова 7 +6
+1595 RSS-лента RSS-лента

Здраствуйте это Я Марьям Андреева.

Автор блога: Марьям Андреева
Мамонты
Мамонты
В музее лесного хозяйства отдельно удилили внимание мамонтам.
Мамонты
Мамонты
Мамонты
Ма́монты (лат. Mammuthus) — вымерший род млекопитающих отряда хоботных, существовавший в период с плиоцена (5 млн. лет назад) по начало голоцена (ок. 4 тыс. лет назад). Различные их виды населяли биотопы Африки, Европы, Азии и Северной Америки. К семейству, в которое они входили — слоновые — также относятся два рода современных слонов вместе с их предками. Генетически мамонты были ближе к современным азиатским слонам, нежели к африканским. Животные обычно обладали длинными изогнутыми бивнями, а виды, обитающие в полярных районах — длинной шерстью. Они достигали высоты 5,5 метров и массы тела 14—15 тонн; таким образом, мамонты были в два раза тяжелее самых крупных современных наземных млекопитающих — африканских слонов.
Древнейший представитель рода, Mammuthus subplanifrons, появился в начале плиоцена, около 5 миллионов лет назад, на территории современной Южной и Восточной Африки. Потомки этих мамонтов двинулись на север и продолжали расселяться, их видовое разнообразие росло, и в конечном итоге охватило большую часть Евразии. Около 1,5—1,3 миллиона лет назад мамонты достигли и Северной Америки (колумбийский мамонт). Последний вид рода, шерстистый мамонт (Mammuthus primigenius), появился около 400 000 лет назад на территории Восточной Азии и процветал вплоть до появления первых цивилизаций: некоторые популяции сохранились на острове Врангеля в Северном Ледовитом океане, а также, возможно, на полуострове Таймыр материковой части Сибири приблизительно до времён возведения древнеегипетской пирамиды Хеопса, то есть вид вымер уже в историческое время, приблизительно 3700—4000 лет назад.
Мамонты
Памятник Флоту России
Памятник Флоту России
В Арском районе установлен памятник флоту России.С семьей были в этом районе.К северо-востоку от Казани на берегу полноводной реки Волги располагается «Заказанье» («Казан арты» или «тыл Казани»). Так называют город Арск жители Республики Татарстан. Во времена Казанского ханства Арск являлся северным тыловым форпостом, основанным в далеком 13 веке ханом Батыем. Первое упоминание в русских летописях относится к 1497 году, но уже в Х веке, по утверждению археологов, бассейн реки Казанки был прочно освоен предками татарского народа - булгарами, а современная территория Арского района была заселена уже с эпохи каменного века.На заре 17 века Арск стал русской крепостью, к концу 18 века получил статус уездного города Казанского наместничества (далее губернии), а в 1926 году стал селом. В 2008 году Арск вновь заслужено получает статус города.
Саба район китапханэсендэ.
Саба район китапханэсендэ.
Саба район китапханэсендэ.
Ә. Кәримуллин исемендәге Район китапханәсендэ булдым.Китапханэдэ ботенлэй башка донья.Бик бай фонд.Район башлыгы булэк иткэн китаплардан аерым стенд булдырганнар.
Саба район китапханэсендэ.
Саба район китапханэсендэ.
Халкыбызга рухи азык өләшүдә армый-талмый хезмәт күрсәтүче китапханәнең бер гасырлык якты үткәне булуы районыбыз өчен зур вакыйга. Сабада 1918 елда беренче китап уку йортына нигез салучы булып Шәрип Галиев санала. Ул итче Гали Нуриевның таш келәтендә халыктан китап җыйнап туплый башлый. Халык үзендә сакланган иң кыйммәтле китапларын бирегә тапшырып, шулай басмалар саны артканнан-арта. Бер гасыр элек берничә йөз китап тупланып, үзенең эшен башлап җибәргән китап уку йорты бүген 330 мең китапны саклап, халкыбызны үзенә әйдәп торучы Саба үзәкләштерелгән китапханәләр системасына әверелде. Ул үз эченә 27 филиалны, Саба үзәк һәм балалар китапханәсен берләштерә, китап белән укучы арасында ныклы рухи күпер булып тора.
Саба район китапханэсендэ.
Саба район китапханэсендэ.
Саба район китапханэсендэ.
Мастер класс шоппер ясау.
Мастер класс шоппер ясау.
Саба район китапханэсе уздырган шопперга рэсем тошеру буенча мастер класста булдык.Китапханэче апалар жентеклэп элеге катлаулы эшнен серлэрен анлаттылар.Копировка белэн башта шопперга рэсемне тошереп аны краска белэн буярга кирэк.Нинди очракта да элнеге краска бетми.
Мастер класс шоппер ясау.
Мастер класс шоппер ясау.
Мастер класс шоппер ясау.
Мин монстера яфрагы тошеруне сайладым.
Мастер класс шоппер ясау.
Мастер класс шоппер ясау.
ничек сезгэ эшемнен нэтижэсе охшыймы.
Сатыш авылы нигез ташы.
Сатыш авылы нигез ташы.
Сатыш авылы нигез ташы.
Саба районы Сатыш авылы борынгы авылларнын берсе.Ана нигез салынган хэйкэл буларак куелган 1170 елгы нигез ташын куру дэ насыйп булды.Сатыш авылы Сабадан 8 километр ераклыкта урнашкан . Шәмәрдэн станциясеннэн 32 километр, коньякта хэм Казан шэхэреннэн 94 километр тоньяк-кончыгышта ята.
Авылнын пейзажын ачык хэм тулы курим дисэн, аны Саба ягындагы каршы ягына менэсен. Менэ ул шунда уч тобенэ салынган комеш тэнкэдэй бик ачык хщм тулы булып куз алдында торыр. Энэ авыл уртасыннан борыла-борыла хэм тирэ-якка ямь биреп Сатыш елгасы ага. Бик куплэрнен шул елгага бэрэнге бакчалары тошэ. Каршыдагы таунын да уз эхэмияте бар, анын бер як итэгендэ алма бакчасы жэелеп ята, икенче ягында ясалма сулык, буа бар. Авылнын икенче ягында ферма, арырак тагын авылнын тавы кутэрелэ, э аннан сон авылнын иген кырлары башланып китэ. Югарыда телгэ алынган авылнын бу таулары, гэрчэ алар тау булмаса да, халык аны элек-электэн тау дип йортергэ яраткан. Чынлыкта алар таулар тугел, э калкулыклар гына. Чагыштырма биеклеге берсенен дэ 35 метрдан артмый, абсолют биеклеге 229 метр. Икенче торле эйткэндэ, нинди дэ булса бер дингезнен суын Сатышка ерып кертик дисэк 229 метр тирэнлектэ канау казырга туры килер иде. Сатышнын авыл хэм басу рельефы бик гади, ул нигездэ калку тигезлектэ тора. Уртача биеклеге 195 метр.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Сатыш мэдрэсэсендэ халыкларнын милли киемнэре дигэн бик матур кургэзмэ эшли иде.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Бүгенге көндә безгә мәгълүм традицион-гадәти өс киемнәре — эчке һәм тышкы киемнәр, баш һәм аяк киемнәре, хатын-кызларның бизәнү әйберләре. Элек-электән бирле бер комплекска кергән кием төрләре, формалары һәм колориты буенча үзара яраклашып, бер стильне тәшкил иткәннәр. Гадәти өс киеме шактый тотрыклы булып, аның яңаруы-үсеше халыкның үз гореф-гадәтләренә һәм көнкүрешенә яраклашу төсендә барган. Шуңа күрә кием, гадәттә, кешенең тышкы кыяфәтенә милли төс биргән. Киеменә карап аның кайсы халык яки нинди этник группа вәкиле икәнен белергә мөмкин булган. Көндәлек һәм бәйрәм киеме, бай һәм ярлы кешенең киеме дә бары тик тукымалары, бизәнү әйберләренең сыйфаты белән генә аерылган.
Төрле җирләргә таралып, шактый тотрыклы төркемнәр булып яшәүче татарларның киемнәре, әлбәттә, бер төрле генә булып формалашмаган. Һәр төркемнең үзенә генә хас тарихы булган кебек, аларның гадәти киемнәрендә дә үзенчәлекләр бар. Бу үзенчәлекләрнең барлыкка килүенө табигать үзе, икътисади шартлар, дин һәм күрше халыклар белән аралашу бик нык тәэсир итә. Һәрхәлдә, XIX йөзнең урталарына кадәр татар халкының гадәти киеме җирле билгеләрен шактый тотрыклы саклый. Бу бигрәк тә хатын-кызлар киемендә (күлмәкләренең бизәлүендә, баш киеме формаларында) сизелә.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Күлмәк белән ыштан.
Кием комплексының нигезен күлмәк белән ыштан (ирләрдә соңрак — чалбар да) тәшкил итә.
Гадәттә ирләр күлмәге озын, тоташ буйлы, киң чабулы итеп, җиң төпләренә кештәкләр куеп тегелгән. Күлмәк иркен һәм озын булып, ыштан (чалбар) өстенә төшеп торган.
- Хатын-кыз күлмәге.
Хатын-кызларның борынгы стильдәге күлмәге тоташ яки өзек буйлы, такма итәкле итеп тегелгән һәм төрле декоратив алымнар белән бизәлгән.
- Алъяпкыч.
Аны ирләр дә, хатыннар да үз иткән. Алъяпкычның төсе аның белән бергә киелә торган күлмәкнең төсе һәм формасына яраклашкан була. Күлмәк һәм аның декоратив алымнары тагын да ныграк беленеп торсын өчен, алъяпкыч башка төстәге тукымадан эшләнгән. Бу очракта төсләрнең контраст хасил итүе, бер-беренә каршы куелуы киемнең гармониясен бозмый, киресенчә, бизәп кенә тора, күркәмлек кенә өсти.
- Камзул.
Татар халкының оригиналь киеме — камзул. Ирләр аны өйдә кигәннәр. Ирләр камзулны карарак төстәге фабрика тукымасыннан, ә хатын-кызлар ачыграк төстәге бәрхеттән, йә булмаса Урта Азиядән китергән әдрәс, бикасаб тукымасыннан тектергәннәр.
- Казаки.
Халкыбызның ирләр киеме — казаки (кайбер җирләрдә башкача атыйлар). Ул — озын җиңле һәм озын буйлы, өч билле, ябык күкрәкле язгы һәм җәйге өс киеме. Аны карарак төстәге фабрика тукымасыннан ике катлы итеп теккәннәр.
Торле халыкларыбызнын милли киемнэре.
Татар халкынын милли киемнэренэ берни ждэ житми инде.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Энием белэн районыбызнын Сатыш мэдрэсэсендэ булдык.Заманча жихазландырылган бина шаккаткыч.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш авылы мәдрәсәсе ХІХ гасыр ахыры-XX гасыр башында төзелгән. Мәдрәсәнең бинасы татар торак йорты тибы буенча, яхшы яктыртылган сыйныфлар белән төзелгән. Фасадларны бизәүдә классицизм архитектурасы элементлары һәм татар халык сәнгате элементлары куланылган. Анда 300 дән артык шәкерт белем алган. Мәдрәсәне мәхәллә имамнары җитәкләгән.
Сатыш мәдрәсәсенә реставрация ясала һәм ул 2018 елдан халык өчен хезмәт күрсәтә башлый. Казан артының милли мәдәнияте Мәккәсе-Саба төбәге тарихына багышланган бердәнбер музей һәм шулай ук Татарстанда һәм Россиядә бердәнбер мәдрәсә – безнең горурлыгыбыз булып тора.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Мәдрәсә Сатыш авылының ике мәхәлләсенең беренчесендә ачылган. Бер катлы кирпеч бинасы (хәзерге Кукмара районы) Зур Сәрдек авылыннан итек басу фабрикасы хуҗасы Хаҗи Насыйбуллин акчасына төзелгән. Х. Насыйбуллин Сатышта йон саклау склады тоткан. Биредә ялланып эшләүчеләрнең балаларын укыту өчен мәдрәсә төзеткән. Кадими мәдрәсәдә нигездә дин дәресләре укытылган, дөньяви фәннәрдән бер генә дәрес тә бирелмәгән. Әмма шәкертләр үз белемнәрен арттыру, әдәби әсәрләр уку, гәҗит-журналлар белән танышып бару җаен тапканнар. Сатыш мәдрәсәсенә шәрекъ – мөселман илләреннән шәкертләр укырга килгән.
Уку йорты белән имамнар җитәкчелек иткән. Исемнәре мәгълүмнәрдән, Мөбәрәкша Яруллин (1864 елдан имам-хатиб), Мөхәммәт Мөхәммәтвәлиев (икенче мулла, указы 1872 елның 2 мартыннан), аның улы Габдерәхмән Мөхәммәтов (1903 елның 26 августыннан имам-хатиб), Габдулла Яруллин (1915 елда имам)
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Сатыш мэдрэсэсе.
Тыл хезмэтчэннэренэ баш иеп...
Тыл хезмэтчэннэренэ баш иеп...
Тыл хезмэтчэннэренэ баш иеп...
Тыл хезмэтчэннэренэ баш иеп...
Телэче районында тыл хезмэтчэннэренэ куелган хэйкэлдэ булырга туры килле.Илебез тынычлыгы очен коржштэ аларнын олеше зур.конне тонне белми басу кыроврда ач килеш коч туккэннэр очен хэйкэллэргэ чэчэк салу безнен бурыч.Иллэр тыныч куелэр аяз булсын иде
День рождения Деда Мороза.
День рождения Деда Мороза.
18 ноября в России официально празднуют День рождения Деда Мороза. Считается, что именно 18 ноября на его вотчине — в Великом Устюге (Вологодская область) — в свои права вступает настоящая зима, и ударяют морозы.
Каков возраст зимнего волшебника — доподлинно неизвестно, но точно, что более 2000 лет, и в разные времена он был известен в разных образах: сначала в облике восточнославянского духа холода Трескуна, затем как персонаж сказок Морозко или Мороз Иванович.
Считается, что «литературный» русский Дед Мороз впервые появился на страницах книг в 1840 году, когда были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» Владимира Одоевского, где зимний волшебник именовался Мороз Иванович.В послереволюционные 1920-годы, когда на государственном уровне в советской России шла борьба с «религиозными предрассудками», новогодняя ёлка вместе с Дедом Морозом были преданы забвению. Лишь после реабилитации в 1935 году ёлки как символа Нового года, на праздник вернулся и Дед Мороз. Впервые зимний волшебник и его помощница — внучка Снегурочка — появились перед советскими детьми на празднике ёлки в московском Доме Союзов в 1937 году.
Великий Устюг был официально назван родиной российского Деда Мороза не так давно — в 1999 году.С.праздником Дед МРОЗ,
Афганчылар безнен хэтердэ.
Афганчылар безнен хэтердэ.
Афганчылар безнен хэтердэ.
Кич кенэ гаилэбез белэн курше Телэче районына экскурсия кылдвк.Телэче районы безен саба районына чиктэш район.Теләче төбәгенең кешелек тарихы моннан 8-10 мең еллар элек вак кабиләләрнең шушы җирләрдәге беренче адымнары белән башлана. Сөңгеләр, җәя-уклар белән коралланган аучылар Мишә, Казансу, Нократ елгалары үзәннәрендә туктыйлар. Шушы вакытларга караган таш ук очлары, кыргычлар, сөяккә беркетелгән вак пластиналар, Арча, Балтач, Теләче районының Сауш авылы тирәсендә табыла.
IX-X гасырларда борынгы кешеләр бу тирәлекләрдә яшәү өчен хәвеф-хәтәрсез, кечкенә елгалар, инешләр булган җирләрне үзләштерәләр. Шундый урыннарның берсе — Нырсы елгасы. Хәзерге Олы Нырсы авылына X гасыр ахырында нигез салына.
XVI гасырның беренче яртысында хәзерге Теләче районы территориясе Казан ханлыгы cоставына кергән була. Ханлык территориясе юлларга белән бүленгән булган, ә Галицк, Арча, Җөри, Нугай юллары иң мөһимнәрдән саналганнар. Теләче районы территориясе Җөри юлы кырыенда урнашкан булган, һәм әлеге юл хәзерге Иске Җөри авылы яныннан үткән.
XVI гасыр Теләче тирәсендәге авыллар чәчәк аткан вакытка туры килә. Әлеге чорга караган кабер ташлары Олы Кибәхуҗа, Олы Мирәтәк, Иске Җөри, Тәмте, Тәмте-Мәтәскә, Шәдке авылларында табылды.
1552 елда Казан шәһәре Иван IV тарафыннан яулап алына. Ләкин ханлык та шул чакны яшәүдән туктый дип әйтү дөрес булмас иде: Казан ханлыгында баш күтәрүләр 1557 елларга кадәр бара. Шушы хәлләр аркасында Теләче территориясендәге Ачы, Карабаян, Күкчә, Мирәтәк, Тәмте, Шәдке кебек авылларның халкы башка җирләргә күчеп китәргә мәҗбүр була. Ярты гасыр үтүгә бу авыллар урынында яңалары үсеп чыга, ләкин яңа халыкның бер өлеше рус милләтеннән була.
1874 елгы Екатерина II кул куйган күрсәтмә нигезендә, татар морзаларына үзләренең затлы нәселдән булуларын исбатларга һәм Русия дворәннары кулланган барлык өстенлекләргә дә ия булырга мөмкинлек бирә. 1791 елда шушы өстенлекләрне алу нияте белән, Кече Кибәхуҗа, Югары Кибәхуҗа, Ямбулат, Олы Шыңар, Кече Шыңар авыллары татарлары русчага тәрҗемә ителгән шәҗәрә һәм XVII гасырда язылган грамотага таянып, үзләренең кнәзь Янбулатовлар нәселеннән булуларын исбатларга тырышып карыйлар. Ләкин аларның эше башта 1791 елда, соңрак 1842 елларда кире кагыла.
Шушы елларда шулай ук Шәдке авылы татарлары үзләренең кнәзь Муралеевлар нәселеннән булуларын исбатламакчы булалар. Материаллар һәм документлар аларның хаклы рәвештә мөрәҗәгать итүләрен исбатласа да, бу эш уңай чишелеш тапмыйча, судтан судка йөрүгә генә әйләнеп кала. Ләкин шунысы игътибарга лаек: Югары һәм Кече Кибәхуҗа, Ямбулат, Шәдке авыллары халкының яртысыннан артыгы, чыннан да, төрле кнәзьләр нәселеннән чыккан.
Афганчылар безнен хэтердэ.
Буген афганчылар очен тозелгэн хэкэллэрне карадык.
Афганчылар безнен хэтердэ.
Афганчылар безнен хэтердэ.
Афганчылар безнен хэтердэ.
Афганчылар безнен хэтердэ.

ШКОЛЬНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ