Моя культурная жизнь

В центре Казани в сквере у Театра оперы и балета в ноябре 2018 года торжественно открыли памятник артисту балета Рудольфу Нуриеву. В церемонии открытия приняли участие глава РТ Рустам Минниханов, госсоветник РТ Минтимер Шаймиев, автор скульптуры Зураб Церетели, мэр Казани Ильсур Метшин.


Минниханов поблагодарил за работу Церетели и руководство города. «Это знаковое событие. Рудольф Нуриев величина международная. Такие люди рождаются раз в сто лет», - сказал глава республики.

Памятник Нуриеву в Казани стал первым в России. По словам Церетели, его работа над скульптурой – это «крик души». «Я много здесь бывал. У Казани хорошая история и ее надо поднять языком искусства», - сказал скульптор.

Нуриев попал в профессиональный балет в 15 лет. 1961 года жил за границей – во Франции. В 1964 году поставил в Венской опере «Лебединое озеро».

С 1993 года с разрешения Нуриева фестиваль классического балета носит его имя.

В выставочном зале «Манеж» мы посетили выставку «Чаян». Сто лет в ногу с республикой». Датой рождения «Чаяна» считается январь 1923 года. Именно тогда появился первый номер журнала — будущего народного любимца. Первые номера выглядели скромно: они были черно-белыми, и преобладали в них тексты.



Однако, узнав о новом издании, художники не заставили себя долго ждать. Героями карикатур в те годы становились в основном «бывшие люди» — богатеи, баи, муллы и кулаки. Графика рисунков поначалу была далека от совершенства — ведь профессиональных карикатуристов тогда в «Чаяне» просто не было. В журнал приходили молодые художники, желающие попробовать себя в сатирической графике. Поварившись в «чаяновском» котле, они через несколько лет превращались в самобытных мастеров карикатуры и уже до конца своих дней не расставались с любимым делом. В июне 1941 года вышел единственный номер «Чаяна» военного времени. После этого издание журнала было прервано на долгие десять лет. Второе рождение произошло в декабре 1951 года.



Если в довоенном «Чаяне» художников можно было пересчитать по пальцам и отдельные номера оформлялись порой одним-двумя из них, то в пятидесятые годы вокруг «Чаяна» сложилось мощное ядро самобытных художников с яркими, запоминающимися почерками. Шестидесятые годы с их «оттепелью» принесли «Чаяну» возможность касаться более широкого круга тем — журнал получил второе дыхание.



Семидесятые годы подарили «Чаяну» целую плеяду молодых художников, делавших тогда первые шаги в карикатуре. Они были полны юношеского задора и желания изменить мир к лучшему своими рисунками. Их рисунки обладали яркой индивидуальностью и современной манерой. «Чаян» был для них великолепной школой — ведь семидесятые и восьмидесятые можно назвать «золотым веком» журнала.



«Чаян» — это не только художники, но и поэты, прозаики, журналисты, фельетонисты, которые также составляют часть «чаяновского» юмора. Сегодня «Чаян» — один из немногих сохранившихся юмористических изданий на постсоветском пространстве. Редакция выпускает веселый журнал для веселых людей, стараясь сохранить лучшие «чаяновские» традиции — юмор, народность, высмеивание нелепостей и глупостей нашей жизни. В то же время «Чаян» идет в ногу со временем, осваивая новые юмористические подходы и темы.
Выставка очень интересная, веселая. Я в одно время тоже увлекалась карикатурой, но но это не мое. А на выставке картины смешные, мне понравилось.

На этой неделе в д.Шинар Сабинского района посмотрели очень интересное фольклорное представление "Сбор крашенных яйц"
Одним из ожидаемых, запоминающихся моментов весны в татарских деревнях был подворный сбор крашеных яиц. Бытовал у всех татар Среднего Поволжья и Урала, правда, различался день его проведения.





Население об этом дне оповещалось заранее, поэтому хозяйки красили яйца с вечера. Яйца красили чаще всего в отваре луковой шелухи, в зависимости от концентрации которого цвет яиц варьировал от золотисто-желтого до темно-коричневого. В отваре березовых листьев получали различные оттенки зеленого цвета. Кроме того, пекли особые тестяные шарики — төш, иногда из ржаной муки, или мелкие булочки — шишара, крендели, покупали конфеты.



У казанских татар, как правило, это был просто сбор яиц и гостинцев, канун праздника. Лишь в редких деревнях информаторы отмечали, что дети, благодарят за угощение, желали хозяевам, чтобы кур было много, чтоб семье сопутствовал успех: "рәхмәт, тавыкларыгыз куп булсын, уңышларыгыз булсын".
Этот праздник сохранился у нас и сейчас. Каждый год 1 мая мы с друзьями и родными собираемся яйца и сладости.

11 марта в Узякском сельском Доме культуры прошёл концерт в рамках молодёжного фестиваля «Талантливая молодёжь-гордость нашего народа».




Как замечательно, что наша молодежь так активна и зажигательна. На протяжение всей программы зритель тепло поддерживал каждого участника бурными аплодисментами. А иначе было нельзя. Ведь все участники очень старались, за что им огромное спасибо.





Мы ушли с хорошим настроением и огромным желанием встретиться вновь в этом зале! Хочется верить, что у всех останутся приятные воспоминания о том вечере.

Церковь основана в честь введения во храм Пресвятой Богородицы Благотворителем Васильевым Геннадием Владимировичем. Расположен он в деревне Шармаши Тюлячинского района. Был открыт 2 сентября 2007 года, строительство велось на протяжении 3 лет на средства благодетеля храма.


Богослужения совершаются в воскресные и праздничные дни. В пятницу совершается акафист Балыкинской иконе Божией Матери.


Сами Шармаши - это древнее село, появилось во времена Казанского ханства, а может ещё раньше.
В названии явно просматривается марийское происхождение, которое говорит о том, что до татар и русских эти земли обживались народом мари.
С марийского слово Шарымаш (шармаш) – означало настил, мощение, расстилание или развёртывание чего-нибудь, это форма существительного от марийского глагола: шараш.


Так как село стояло у реки Мёша, то можно предположить, что настил был через реку.
Вероятно, что настилы установлены были на окрестных дорогах, а учитывая то, что рядом проходил древний Мамадышский (Зюрейский) тракт, то дорога, скорее всего, вела к данному тракту.

21 марта празднуют Науруз- байрам. На выходных мы побывали на празднике в д.Айдарово. В каждой деревне праздник проходит весело с песнями, танцами, играми, соревнованиями, ярмаркой и конечно же вкусным пловом и блинами. И здесь не исключение, проводили зиму, встретили весну задорно!





Наурыз - это главный праздник в году как у казахов, так и у многих народов Азии, отмечаемый уже более пяти тысяч лет. Это праздник весны, обновления природы, начала нового года, новой жизни. Празднование Наурыза имеет языческие корни, это праздник поклонения природе. Наурыз отмечается 22 марта в день весеннего равноденствия. В этот день небесные светила: созвездия и звезды после годичного круговорота приходят на точки своего первоначального пребывания и начинают новый путь.





Мне понравилась игра где трое залезают в одни штаны и должны пробежать опреденное расстояние. Со стороны выглядит очень весело.

На улице Баумана мое внимание привлек дом татарской кулинарии.


Исполком Казгорсовета принял решение о постройке Дома татарской кулинарии в начале 1967 года. Уже в 1968-м на углу улиц Астрономической и Баумана появилось здание-аквариум: железобетонный куб c большим количеством окон. Проектом занимался член Союза архитекторов СССР Менир Яваев совместно с инженером Тарховой. Вся их работа проходила под руководством главного архитектора Казани тех лет — Мунира Агишева.




Торжественное открытие ДТК состоялось в 1969 году: на первом этаже располагались кафе на 120 посадочных мест и магазин «Кулинария». На втором — банкетный зал на 60 персон, а на третьем — небольшое помещение на 20 посетителей. По рассказам очевидцев, желающих попробовать татарскую кухню было много — люди выстроились по всей улице Баумана.



Оформлением интерьера занимались архитектор Алексей Спориус (среди его проектов — главный вход ВДНХ ТАССР, Центральный стадион, интерьеры гостиницы «Волга»), художники Артамонов и Охотин. Помещения были декорированы гипсовыми композициями с изображением сцен Сабантуя, латунными панно по мотивам татарских сказок. Стены кафе и ресторана украсили чеканкой, а банкетного зала — мягкой кожей, воспроизводящей узоры татарского национального орнамента.


Возглавлял Дом татарской кулинарии легендарный шеф-повар Юнус Ахметзянов. Он проработал с первого дня открытия Дома и до конца своей жизни, с 1969-го по 1984 год. Благодаря ему национальная татарская еда с кухонь домов и квартир перебралась в кафе и рестораны, а чуть позже даже оказалась на Олимпиаде 1980 года.
На данный момент здание выкупили и я надеюсь что Дом кулинарии вновь порадует жителей и гостей столицы национальной едой.

В выставочных залах Присутственных мест Музея-заповедника «Казанский Кремль» проходит чудесная выставка «Казань сквозь века» из собрания Музейного комплекса города Казани.





В экспозиции представлены уникальные предметы археологии: кресало, булава, поясная застежка, кистень, относящиеся к периоду Казанского ханства, клад золотоордынских серебряных монет эпохи Токтамыша, этнографические материалы и документы.


Живописные и графические произведения современных художников Республики Татарстан освещают в художественных образах историю Казани, дают возможность проследить, как менялся образ города на протяжении столетий. Легендарную страницу истории Казани рисуют такие раритеты, как парсуна «Сююмбике с сыном Утямыш-Гиреем», написанная неизвестным художником XVII века и котел XV века, найденный на дне озера Кабан.



С городом связаны судьбы и творчество деятелей российской культуры и искусства. На выставке представлены мемориальные предметы оперного певца Федора Ивановича Шаляпина и религиозного деятеля Шигабутдина Марджани. Рукописные книги и Кораны иллюстрируют развитую книжную культуру у татар. Произведения изобразительного искусства современных художников Республики Татарстан — Баки Урманче, Равиля Загидуллина, Нияза Хазиахметова, Фирината Халикова — иллюстрируют богатую на события историю Казани. Высокое мастерство демонстрируют И.Фазылзянов в ювелирных произведениях и Л.Фасхутдинова в золотном шитье, продолжая вековые традиции декораторивно-прикладного искусства татарского народа.





Эта выставка — попытка нарисовать портрет города через коллекцию Музейного комплекса города Казани. Попытка показать ценности и творческий потенциал, которые несет столица Республики Татарстан сквозь века.
Очень большая и интересная выставка, мне очень понравилась, советую посетить.

Народное искусство татар, как искусство других народов тесно связано с бытом.
Хочу поделиться выставкой "В национальных узорах- история народа", на котором побывала недавно. Заведующая Кукчинской сельской библиотекой рассказала очень много интересного про татарские орнаменты: откуда появились, что лежит в основе какого - либо узора, обычно какие узоры используют и почему.



В украшении жилища, одежды, бытовых предметов, татарские мастера и мастерицы пользовались различными материалами. В разработке орнамента они достигли большой виртуозности, создав многочисленные узоры и приемы их построений. Мастера прекрасно понимали значение гармонии, формы, ритма, законно цветовых соотношений. Композиция орнамента, его расположение находятся в определенной взаимосвязи с формой украшаемой поверхности, характером бытового предмета, украшения, что обусловливало степень их декоративности.



Характерным признаком татарского орнамента является его контурное решение. В своей основе татарский орнамент состоит из цветочно-растительных, геометрических и зооморфных мотивах. В вышивках, в мозаике по коже, орнамент, за редким исключением состоит из цветочно-растительных мотивах. В узорных тканях, в некоторых видах ювелирной техники наоборот преобладающее место занимают геометрические узоры.
Цветочно-растительный орнамент занимает одно из основных мест в декоративно-прикладном искусстве казанских татар. Богатейший мир растений всегда вдохновлял народных мастеров в их творчестве.



Растительный орнамент получает широкое распространение почти во всех видах искусства народа и поражает обилием цветочных мотивов, живописностью их трактовки, богатством цветочных сочетаний. В орнаментации различных изделий и предметов быта можно встретить формы от простейших в виде растительного побега до пышных букетов.

Науруз — праздник единства всех людей на Земле и природы, праздник гармонии, света и добра! Науруз – это один из самых любимых праздников татар. Праздник Науруз всегда сопровождается массовым весельем.




Вчера мы побывали на празднике весны в д.Нырсы, организованный совместно с редакцией района. Праздничная программа была очень яркой и богатой.
Здесь и песни пели, и танцевали, и играли в национальные игры. Самое главное Наурузбика проводила Деда Мороза!)) Ещё была организована выставка.




Издавна только в праздник «Науруз» юноши соревновались в умении держаться в седле, также в своем мастерстве соревновались акыны — поэты-певцы-импровизаторы. И вчера все гости праздника могли поучаствовать в различных соревнованиях.





А в конце развлекательной программы нас ожидал плов и вкусной ароматный татарский чай !